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Tuesday November 11, 2014 04:48 by Guillaume Davranche - Alternative Libertaire
Ce qui a vraiment changé au PKK La gauche kurde a beaucoup évolué depuis dix ans. Si le PKK (officiellement rebaptisé Kongra-Gel en 2003) reste son centre de gravité, avec une structure autoritaire, des tendances autogestionnaires ont vu le jour, notamment dans ses organisations satellites. Une situation ambivalente mais riche de potentialités. Pendant longtemps, le Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) a souffert d’une très triste image : autoritaire, sanguinaire, pratiquant le culte du leader... Tout juste lui reconnaissait-on son rôle dans l’émancipation des femmes au sein de la guérilla. Cependant, aujourd’hui qu’il apparaît comme un pôle de résistance au djihadisme, les regards sur lui changent à toute allure.
Abdullah Öcalan pèse tant qu’il peut dans cette évolution. Dès les années 1990, il critiquait l’État-nation et s’efforçait de fixer un cadre théorique nouveau à la « question kurde ». Ses idées ont mûri depuis son incarcération. Dans Guerre et Paix au Kurdistan (2009), puis dans Le Confédéralisme démocratique (2011), il prônait une « démocratie sans État », antipatriarcale, laïque, fédéraliste, reposant sur les conseils populaires et la socialisation de l’économie. Bref, un programme anarchisant, inattendu sous sa plume. Il regrettait même que le PKK ait engendré une « structure hiérarchique similaire à celle des États » et recommandait aux élus et aux cadres politiques kurdes de lire certains ouvrages de Murray Bookchin, comme Urbanization without Cities: The Rise and Decline of Citizenship (3). Forum social mésopotamien Cette évolution d’Öcalan a sans doute influencé le PKK, mais surtout ses « vitrines légales », le HDP et le DBP. On a pu l’observer en septembre 2009, lors du Forum social mésopotamien, à Diyarbakir (Kurdistan turc). Lors de l’assemblée plénière « Gestion de la ville », les élus locaux du parti avaient suivi avec un vif intérêt l’exposé du délégué zapatiste sur l’autogestion communale au Chiapas. C’était à l’époque de la création des communes autonomes, tentative étouffé dans l’œuf par l’armée turque. Plus récemment, lors de l’élection présidentielle d’août 2014, le HDP est apparu comme le nouveau pivot de la gauche alternative turque, son candidat, Selahattin Demirtaş, ayant reçu le soutien de diverses organisations socialistes, féministes, écologistes et LGBTI. Il a recueilli 9,8 % des voix, principalement au Kurdistan (4). Ce que toute cette évolution n’a pas remis en cause, c’est le rôle dirigeant du PKK, ni sa structure militarisée et hiérarchisée. Aujourd’hui, la gauche kurde est donc traversée par cette ambivalence : au centre du jeu, un parti-guide militaire ; à ses côtés, un mouvement civil avec de réelles tendances autogestionnaire ; et, planant au-dessus de l’ensemble, la figure tutélaire d’Abdullah Öcalan. Cette évolution est porteuse de potentialités... à condition que le mouvement civil gagne une prééminence claire sur la direction militaire. Il y a cinquante ans, l’Algérie fit l’amère expérience d’une direction militaire FLN phagocytant puis confisquant la révolution à son profit, malgré les velléités autogestionnaires des débuts de l’indépendance. On est donc encore loin, aujourd’hui, de la formule zapatiste selon laquelle « le peuple commande ». Cela n’empêche pas l’autonomie démocratique au Rojava d’être, comme l’écrit David Graeber, « l’un des rares points lumineux – et même très lumineux – issus de la tragédie de la révolution syrienne ». Plus que jamais, la gauche kurde constitue un laboratoire politique de première importance pour l’ensemble du Moyen-Orient. Guillaume Davranche 1. Voir leurs articles « Bookchin, Öcalan, and the Dialectics of Democracy » sur New-compass.net ; « The new PKK: unleashing a social revolution in Kurdistan », sur Roarma.org ; « Why is the world ignoring the revolutionary Kurds in Syria ? » sur Theguardian.com. 2. Öcalan, à son procès, a lui-même évoqué 15 000 à 17 000 morts dans des « règlements de compte » internes au PKK ou dans des accrochages avec d’autres organisations. Ces pratiques sanglantes se sont éteintes dans les années 2000. 3. Black Rose Press, 1992. Témoignage de Janet Biehl, veuve de Bookchin, en février 2012 (sur New-compass.net). 4. Lire « L’AKP, un colosse aux pieds d’argile » dans Alternative libertaire de septembre 2014. |
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