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ireland / britain / gender Friday May 25, 2018 19:44 by WSM
 2 comments (last - tuesday may 29, 2018 19:03)
WSM on the 2017 March for Choice in Dublin
On May 25th we in Ireland finally get to vote to Repeal the hated 8th amendment. Here we present the 8 reasons WSM members are voting Yes to Repeal along with many of the articles we have published on the issue in recent months.
internacional / género Monday March 12, 2018 06:16 by SECRETARIADO PERMANENTE DEL COMITÉ CONFEDERAL
Ayer, al unísono en más de 140 países del mundo, de manera intercontinental, las mujeres bailaban juntas la misma danza contra el patriarcado. Las calles se llenaban de piquetes, se ultimaban las pancartas, globos, camisetas, se sonreía con la locura de la complicidad. Batucadas, caceroladas, marchas nocturnas, toma de edificios para pernoctar en ellos, asambleas feministas, reuniones para resolver dudas sindicales. La danza era imparable. Expectación e ilusión en el ambiente a partes iguales. Y la certeza absoluta de que nos hemos conjurado para hacer y cambiar la historia. ¡A las barricadas! Vea también:
france / belgique / luxembourg / genre Thursday December 07, 2017 03:14 by Relations extérieures - CGA
Féminism is worthless without intersectionnality and inclusion
Alors que le mois de novembre a vu se libérer la parole de nombreuses femmes contre les agressions, le harcèlement et autres violences patriarcales, nous relayons ici le communiqué de la Coordination des Groupes Anarchistes à ce propos, à l'occasion de la journée mondiale pour l'élimination de la violence contre les femmes (25 novembre). A lire également :
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Mon 25 Jun, 07:53
This article argues that the recent abortion referendum in Ireland highlights the need for change in such laws in Aotearoa/New Zealand. Today May 25th we in Ireland finally get to vote to Repeal the hated 8th amendment. Here we present the 8 reasons WSM members are voting Yes to Repeal along with many of the articles we have published on the issue in recent months. Σε μια συνθήκη όπου το να καθορίσουμε εμείς τα βιώματά μας δεν είναι δυνατό, εμείς το διεκδικούμε. Διεκδικούμε το να μιλάμε για αυτά και να το κάνουμε δημόσια. Το να κατανοήσουμε αυτό που μας συμβαίνει και να το αναλύσουμε με όρους πολιτικούς, μας βοηθάει να καταλάβουμε ότι δεν είμαστε οι μόνες, δεν είμαστε μόνες. Πολιτικοποιώντας τα βιώματά μας, αναδημιουργούμε την ιστορία. Τις μικρές και μεγάλες αφηγήσεις που μας θέλουν εκτός. Εκτός της ιστορίας, εκτός των αγώνων, εκτός της γλώσσας και των νοημάτων της. Ο φεμινισμός μάς δίνει τη δυνατότητα να διαχειριστούμε τα βιώματά μας και να αντισταθούμε στις συνθήκες που τα προκαλούν, να αντιστρέψουμε τους όρους και να αντεπιτεθούμε. Anpil ouvriye, anpil fanm nan peyi a pa konnen gen yon dat 8 mas ki enpòtan pou yo. E anpil nan sa ki konnen yo pa reyèlman klè sou kote 8 mas la sòti, sa li vle di reyèlman. Nou menm ouvriye konsyan, ki sou lit, k ap òganize tèt nou, nou dwe toujou konnen rasin nou; nou dwe toujou klè sou lit klas nou an te mennen, leson nou aprann de lit sa yo. Jan nou konn di li deja, lavi nou se travay. Men an menm tan, lavi nou se BATAY. Como personas asignadas “hombres” al nacer, disidentes del género binario y del sexo heteronormado, reconocemos que nuestro papel en la lucha feminista puede ser establecer puentes de solidaridad efectiva/afectiva, contribuir en la construcción de espacios en los que las mujeres puedan alzar la voz y trabajar en la eliminación de las violencias que las relega al silencio o a agachar la cabeza. Este esfuerzo nos obliga a trabajar la deconstrucción de privilegios que, aún por los ejercicios de naturalización cotidiana, siguen siendo invisibles a los ojos de muchos y muchas. Por eso, como nos dice la compañera sodomita Asier Santamarica (2018) la lucha marica (no la lucha gay/blanca homosexual) tiene que ser una lucha profundamente adscrita a la lucha feminista “Porque empoderarnos como maricas es empoderarnos en nuestra feminidad. Es aunar nuestras otredades “no-hombre” y nuestras fronteras para cercar a esos machunos y decirles con absoluto convencimiento que somos muchas. Por esto como opresores, es decir hombres en el sentido de cuerpos que personifican las relaciones del patriarcado debemos dejar el dramatismo y la autovictimización cuando se nos interpela en relación a nuestras prácticas machistas; es pues nuestro deber plantarle cara a estas violencias, reconociendo que cada privilegio del que gozamos implica una opresión que alguien sufre. Como educadoras populares nuestra responsabilidad con la lucha feminista es la construcción de una educación no sexista; fomentando y desarrollando escenarios educativos que rompan con la reducción de la diversidad humana a la dupla hombres-mujeres, las normas de la heterosexualidad como única forma de vida y el machismo. Desde nuestra práctica, dentro y fuera del aula, buscamos generar resistencias al sistema patriarcal y construir proyectos educativos con perspectiva de género, donde las voces históricamente silenciadas cobren protagonismo, donde se fomente una educación sexual crítica que nos permita el reconocimiento, el goce y el cuidado de nuestros cuerpos, donde se estimule la organización y participación igualitaria de las mujeres y las diversidades sexuales en todos los ámbitos de la vida. Así que científicas, filósofas, historiadoras, poetas, académicas, campesinas y lideresas sociales recorren nuestros programas educativos y enriquecen las sesiones de clase. Pensamos que el feminismo y el movimiento de mujeres y diversidades sexuales juega hoy un papel clave en las luchas sociales a nivel local y mundial. En ese sentido la lucha contra la dominación masculina tiene un potencial liberador que se enriquece sí aportamos una mirada libertaria que junta esta pelea con la apuesta por un mundo sin ninguna otra dominación social. Creemos que la pelea por la liberación de las mujeres va en paralelo y es una condición necesaria para la eficaz liberación de la clase trabajadora y los pueblos del mundo. Continuemos entonces la lucha por el feminismo, el socialismo y la libertad. Ayer, al unísono en más de 140 países del mundo, de manera intercontinental, las mujeres bailaban juntas la misma danza contra el patriarcado. Las calles se llenaban de piquetes, se ultimaban las pancartas, globos, camisetas, se sonreía con la locura de la complicidad. Batucadas, caceroladas, marchas nocturnas, toma de edificios para pernoctar en ellos, asambleas feministas, reuniones para resolver dudas sindicales. La danza era imparable. Expectación e ilusión en el ambiente a partes iguales. Y la certeza absoluta de que nos hemos conjurado para hacer y cambiar la historia. ¡A las barricadas! A pesar de los compromisos adquiridos por el gobierno colombiano en tema de desmonte del paramilitarismo y garantías para la movilización social, dentro de estas mismas fechas, el total de defensores de derechos humanos y activistas sociales asesinados ascendió a 205, correspondiendo el caso de quienes se identificaban como mujeres al 13,7%. Es decir, aproximadamente una de cada 7 activistas sociales asesinadas es mujer, siendo mayor porcentualmente incluso que los feminicidios en Colombia, que rondan en el orden del 10%. Esta situación es aún más preocupante si se le suma que por lo menos cuatro de estas víctimas fueron violentadas sexualmente y/o torturadas antes de ser asesinadas, lo que representa que la avanzada paramilitar que se registra en el país contra los movimientos sociales, y que tiene el apoyo por acción y omisión del Estado ha venido posicionándose sobre el cuerpo de la mujer de nuevo, tal cual en los periodos más oscuros de décadas anteriores. Στις 8 Μάρτη του 1857 στη Νέα Υόρκη, οι εργάτριες στον τομέα της υφαντουργίας και του ιματισμού κατέβηκαν σε απεργία για τις απάνθρωπες συνθήκες εργασίας και τους χαμηλούς μισθούς τους. Η αστυνομία επιτέθηκε και διέλυσε βίαια το πλήθος των λευκοντυμένων γυναικών. Δυο χρόνια αργότερα, οι ίδιες εργάτριες που συμμετείχαν στις κινητοποιήσεις, οργάνωσαν το πρώτο εργατικό σωματείο γυναικών και συνέχισαν τον αγώνα για τη χειραφέτηση τους. Το 1908 στους δρόμους της Νέας Υόρκης διαδήλωσαν 15.000 εργάτριες, ζητώντας λιγότερες ώρες εργασίας, καλύτερους μισθούς και δικαίωμα ψήφου. Υιοθέτησαν το σύνθημα «Ψωμί και τριαντάφυλλα», με το ψωμί να συμβολίζει την οικονομική ασφάλεια και τα τριαντάφυλλα την καλύτερη ποιότητα ζωής. Meydan Gazetesi’nin biz kadınlar tarafından hazırlanan bu sayısında, dünyanın farklı yerlerindeki kadın örgütlerinden ya da anarşist örgütler içerisindeki kadınlardan gelen ve kadınları erkek iktidarların tümüne karşı mücadeleye ve örgütlenmeye çağıran dayanışma mesajlarını siz okuyucularımızla paylaşıyoruz. The announcement that there will be a referendum to decriminalise abortion in Ireland is the product of decades of active campaigning. Pro-choice campaigners built for repeal ever since the hated 8th amendment was entered into the Constitution in 1983, putting a ban on abortion, which was already illegal in the country, into the constitution. If at first this seemed like a distant demand now repeal looks by far the most likely outcome in May. The story of how this happened illustrates how change comes in general. That is not through elections but through people getting organised to demand that change, regardless of which politicians happen to be running the show in any particular year. A continuación un extracto del libro «Apuntes sobre feminismos y construcción de poder popular » . Alors que le mois de novembre a vu se libérer la parole de nombreuses femmes contre les agressions, le harcèlement et autres violences patriarcales, nous relayons ici le communiqué de la Coordination des Groupes Anarchistes à ce propos, à l'occasion de la journée mondiale pour l'élimination de la violence contre les femmes (25 novembre).
A lire également : Alors que le gouvernement agite fièrement le drapeau d’une énième loi sur le harcèlement, de rue cette fois, l’actualité montre bien que les lois ne protègent en rien les femmes des violences. Les mouvements #metoo et #balancetonporc ont mis en évidence par leur ampleur les manques d’espaces d’expression et de réponses appropriées. Le 25 novembre a lieu la journée de lutte contre les violences masculines, pour dénoncer les violences quotidiennes exercées par des hommes sur des femmes. Le 20 novembre a lieu la journée du souvenir trans (Transgender Day of Remembrance), pour commémorer les personnes trans assassinées. Si ces deux journées sont souvent présentées de manière complètement disjointes, il nous semble pourtant qu’elles se rejoignent énormément. Δεν τρέφουμε αυταπάτες για τους απολογητές της έμφυλης βίας που διατρανώνουν με διάφορα μέσα τον δήθεν αντισεξισμό τους, με σκοπό το «ξέπλυμα» μιας σειράς περιστατικών που συγκαλύπτονται και θάβονται.
Communiqué de la CGA pour la 21ème marche Existrans du 21 octobre 2017.
On 14th October 2017, Rally for Choice will march through the streets of Belfast. - Last year saw us counter protest the Rally for Life in the North of Ireland, for the first time we marched against their lies instead of our usual static demo. Our counter protest was a huge success, despite being organised at short notice and with only a handful of activists. The protest burst across our streets and convened at Buoy Park afterwards for speakers. We outnumbered the Rally for Life 2016 significantly.
This is the Workers Solidarity Movement position paper on Abortion Rights as collectively agreed at July 2017 WSM National Conference. This position paper sits under the Patriarchy paper which in turn is under the Anarchism, Oppression & Exploitation paper, and hence does not repeat any of that material in these. Saturday the 30th of September 2017 will go down as a high point in the fight for abortion rights in the Republic of Ireland, and that is a struggle that stretches back decades. Years of campaigning and maintaining a focus on the issue, saw a massive crowd of nearly 30,000 people take to the streets for the annual March for Choice as organised by the Abortion Rights Campaign [ARC]. The calls are for action, and the need for Repeal of the 8th Amendment which bans abortion in almost all circumstances. The Melbourne Anarchist Communist Group supports a YES vote in the postal survey on marriage equality now in progress in Australia. We do this, not because we endorse the institution of marriage, but because the survey will have concrete results and we need to choose which results we favour. The postal survey is a flawed process of direct democracy, something far inferior to an authentic plebiscite on a concrete proposal. We didn’t choose this battlefield, but it’s a battle we must win. Vote YES for liberty, equality and solidarity. Vote YES and prepare to take the struggle further.
Alternativa Libertaria/fdca aderisce e partecipa alla giornata internazionale del 28 settembre per difendere ed estendere il diritto all’aborto, che è diritto all’accesso a un aborto sicuro, libero, e gratuito per tutte le donne. The Workers Solidarity Movement in Ireland is in full support of the protests in Brussels on the 28th September demanding a guaranteed, free, and accessible access to abortion across Europe. The EU has stood by idly while the bodily autonomy of pregnant people continues to be violated by some member states including Ireland and Malta. It has similarly done nothing while other member states progressively attack reproductive rights based on the political whimsy of the controlling parties of ever-increasing conservative governments. We hope the this mobilisation will demonstrate the united commitment to reproductive freedom for all. Every year in either Dublin or Belfast the pro and anti choice movements come head to head around the so called ‘Rally for Life’. This year it was Dublin’s unwilling role to play host to the bigot parade. It mattered more years than many as a referendum on the hated 8th Amendment that bans abortion is promised for next year. It could be that the next Dublin bigot parade scheduled for 2019 will come after they have suffered a major defeat. Η Alternativa Libertaria στέκεται αλληλέγγυα με την κοινότητα LGBT της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ενάντια στις συλλήψεις και τις επιθέσεις στην Τσετσενία, τη Ρωσία και άλλες χώρες της Ομοσπονδίας, όπου η ελευθερία του Τύπου και της έκφρασης σε δημόσιους χώρους, έχει κατασταλεί για όσους ανήκουν στην κοινότητα LGBT. Υποστηρίζουμε μια εκστρατεία αντιπληροφόρησης όσον αφορά αυτή τη συνεχόμενη υπόθεση και προσπαθούμε να παρέχουμε συνεχώς πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο που εκδηλώνεται ο αυταρχισμός και το παραδοσιακό νεοθρησκευτικό πνεύμα στις χώρες της Ομοσπονδίας, όπου έχει γίνει εργαλείο κυριαρχίας πάνω στους ανθρώπους.
Solidarité avec les victimes de l’homophobie, en Tchétchénie [Italiano][English] Solidarietà con le vittime di omofobia in Cecenia e non solo [English][Français]
Solidarity with the victims of homophobia in Chechnya and not only there El presente comunicado se escribe con la intención de hacer pública la posición que como Grupo Libertario Vía Libre, organización específica anarquista de la ciudad de Bogotá, Colombia, tenemos frente a un caso de violencia de género ocurrido entre militantes de nuestra organización. Pensamos que nuestra tarea, como anarquistas y feministas, es realizar ejercicios profundos de autocrítica y crítica que tengan como objetivo consolidar una posición de rechazo a las acciones y actitudes patriarcales, machistas y violentas tanto en el ámbito de lo público como en el ámbito de lo privado. more >> |
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