Hoy 8 de marzo conmemoramos el Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras, fecha histórica en la cual levantamos la lucha por los derechos políticos, sociales, económicos y sexuales de las mujeres, lesbianas, y personas transgénero de las clases oprimidas, por terminar de raíz con las violencias sistemáticas del patriarcado y por la lucha revolucionaria obrera, popular y anticolonial.

Propuesta por primera vez por un grupo de mujeres socialistas en la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas de 1910 en Copenhague, el día tuvo la inicial intención de promover los derechos civiles de las mujeres, para luego convertirse en una jornada de agitación, movilización, protesta, y huelga por y para la vida y libertad de las mujeres y disidentes del sistema de género a lo largo y ancho del globo. Desde la protesta por los derechos laborales y políticos de las mujeres en los Estados industriales a comienzos del siglo XX, hasta la revuelta por el pan y la paz de las mujeres trabajadoras que dio inicio, junto a otras huelgas y demostraciones, a la Revolución Rusa de febrero de 1917, el 8 de marzo como Día Internacional de las Mujeres fue lentamente consolidado por medio de la lucha activa de las mujeres de la clase trabajadora, razón inicial por la cual rescatamos tan gran logro que nos permite no sólo recordar las conquistas del movimiento feminista frente a la opresión patriarcal, sino también apropiarnos de los debates y propuestas que plantearon nuestras antecesoras para construir espacios que nos permitan levantar la voz frente a las injusticias y las violencias de este sistema de dominación capitalista, patriarcal y colonial.

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On 1 March, 1921, the Kronstadt Soviet rose in revolt against the regime of the Russian “Communist” Party. The Civil War was effectively over, with the last of the White armies in European Russia defeated in November, 1920. The remaining battles in Siberia and Central Asia were over the territorial extent of what would become the USSR the following year. Economic conditions, though, remained dire. In response, strikes broke out across Petrograd in February, 1921. The sailors of Kronstadt sent a delegation to investigate the strikes.

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[Watch] The Kronstadt Uprising – Ida Mett. Introduction by Murray Bookchin

[Participate] ACG Public Meeting: The Kronstadt Revolt 1921: The Crushing of the Flower of the Revolution

Després de l’entrada a la presó del raper Pablo Hasél per una cançó contra la monarquia, després de la violenta repressió de les protestes contra el seu empresonament, després de la manifestació neonazi totalment impune a Madrid lloant la División Azul, després de la violència policial a Linares, després de mesos de toc de queda a la nit mentre al matí els trens van embotits de gent que va a treballar, o fins i tot després de les presses per tornar a ficar a la garjola els presos del Procés pels mals resultats electorals pel règim a les eleccions catalanes, estem vivint un nou gir d’esdeveniments en l’estat espanyol.

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Repost from the Black Rose Anarchist Federation

In response to the industrial, capitalist model of food production that has decimated rural lifeways and our mother earth, social movements around the world have identified agroecology as their alternative proposal for rural development. Grounded in peasant and indigenous knowledges, struggles for food sovereignty and agrarian reform, agroecology is understood by social movements as “a tool for the social, economic, cultural, political and ecological transformation of communities and territories.”

This interview that Black Rose conducted in the Summer of 2020 with a militant from The Anarchist Federation of Rio de Janeiro’s (FARJ) Peasant Struggle Front, explores their work with some of Brazil’s social movements struggling for agroecology and food sovereignty. Coming from a context with highly developed peasant social movements, FARJ shares important insights for anarchist militants to learn from.

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La marea verde que hace años no para de crecer en Argentina y en América Latina ayer pudo celebrar la aprobación de la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo. Se trata de una reivindicación muy sentida para todas las mujeres y cuerpos gestantes de nuestra clase, ya que somos las más pobres quienes abortamos en las peores condiciones de clandestinidad, arriesgando nuestros cuerpos a los graves problemas de salud, a la cárcel y a la muerte. Esta lucha histórica tiene luz verde para que la fuerza de las de abajo en todo el continente avance en los derechos fundamentales para vivir, y no solo para sobrevivir como lo impone la maquinaria del capitalismo y su voracidad destructiva.

Éste 30 de diciembre a la madrugada finalmente el Senado argentino tuvo que dar la aprobación definitiva a la ley de la Interrupción Voluntaria del Embarazo luego de años de presión social ejercida por el movimiento feminista, partidos políticos, sindicatos, organizaciones sociales y estudiantiles; Así como por el conjunto de mujeres y cuerpos gestantes, en las calles, en los históricos Encuentros Nacionales de Mujeres, hoy Plurinacionales de mujeres, lesbianas, trans, travestis y no binaries, como en cada espacio de trabajo, en cada lugar de estudio, en cada territorio, dando el debate y la pelea por la autonomía de nuestros cuerpos y nuestro derecho a decidir.

[Português]