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mashriq / arabia / iraq / imperialism / war / non-anarchist press Saturday November 09, 2019 18:08 byRobert Fisk

That wars end very differently to our own expectations – or our plans – was established long ago. That “we” won the Second World War did not mean the Americans would win the Vietnam war, or that France would vanquish its enemies in Algeria. Yet the moment we decide who the good guys are, and who the evil monsters whom we must destroy, we relapse again into our old mistakes.

Because we hate, loathe and demonise Saddam or Gaddafi or Assad, we are sure – we are absolutely convinced – that they will be dethroned and that the blue skies of freedom will shine down upon their broken lands. This is childish, immature, infantile (although, given the trash we are prepared to consume over Brexit, it’s not, I suppose, very surprising).

Well, Saddam’s demise brought upon Iraq the most unimaginable suffering. So too Gaddafi’s assassination beside the most famous sewer in Libya. As for Bashar al-Assad, far from being overthrown, he has emerged as the biggest winner of the Syrian war. Still we insist that he must go. Still we intend to try Syrian war criminals – and rightly so – but the Syrian regime has emerged above the blood-tide of war intact, alive, and with the most reliable superpower ally any Middle East state could have: the Kremlin.

I despise the word “curate”. Everyone seems to be curating scenarios, curating political conversations or curating business portfolios. We seem to be addicted to these awful curio words. But for once I’m going to use it in real form: those who curated the story – the narrative – of the Syrian war, got it all wrong from the start.

Bashar would go. The Free Syrian Army, supposedly made up of tens of thousands of Syrian army deserters and the unarmed demonstrators of Darayya, Damascus and Homs, would force the Assad family from power. And, of course, western-style democracy would break out, and secularism – which was in fact supposed to be the foundation of the Baath party – would become the basis of a new and liberal Arab state. We shall leave aside for now one of the real reasons for the west’s support of the rebellion: to destroy Iran’s only Arab ally.

We didn’t predict the arrival of al-Qaeda, now purified with the name of Nusrah. We did not imagine that the Isis nightmare would emerge like a genie from the eastern deserts. Nor did we understand – nor were we told – how these Islamist cults could consume the people’s revolution in which we believed.

Still today, I am only beginning to learn how Syria’s “moderate” rebellion turned into the apocalyptic killing machine of the Islamic State. Some Islamist groups (not all, by any means, and it was not a simple transition) were there from the start. They were in Homs as early as 2012.

This does not mean that Syrian rebels were not brave, democratically minded figures. But they were mightily exaggerated in the west. While David Cameron was fantasising about the 70,000 Free Syrian Army (FSA) “moderates” fighting the Assad regime – there were never more than perhaps 7,000, at the most – the Syrian army was already talking to them, sometimes directly by mobile phone, to persuade them to return to their original government army units or to abandon a town without fighting or to swap the bodies of government soldiers for food. Syrian officers would say that they always preferred to fight the FSA because they ran away; Nusrah and Isis did not.

Yet now, today, as we report the results of the Turkish invasion of northern Syria, we are using a weird expression for Turkey’s Arab militia allies. They are called the “Syrian National Army” – as opposed to the Assad government’s original and still very extant Syrian Arab Army. Vincent Durac, a professor in Middle East politics in Dublin, even wrote last week that these Arab militia allies were “a creation of Turkey”.

This is nonsense. They are the wreckage of the original and now utterly discredited Free Syrian Army – David Cameron’s mythical legions whose mysterious composition, I recall, was once explained to British MPs by the gloriously named General Messenger. Very few reporters (with the honourable exception of those reporting for Channel 4 News) have explained this all-important fact of the war, even though some footage clearly showed the Turkish-paid militiamen brandishing the old Free Syrian Army green, white and black flag.

It was this same ex-FSA rabble who entered the Kurdish enclave of Afrin last year and helped their Nusrah colleagues loot Kurdish homes and businesses. The Turks called this violent act of occupation “Operation Olive Branch”. Even more preposterous, its latest invasion is named “Operation Peace Spring”.

There was a time when this would have provoked ribaldry and contempt. No longer. Today, the media have largely treated this ridiculous nomenclature with something approaching respect.

We have been playing the same tricks with the so-called “American-backed” Syrian Democratic Forces (SDF). As I’ve said before, almost all the SDF are Kurds, and they have never been elected, chosen, or joined the SDF democratically. Indeed there was nothing at all democratic about the militia, and its “force” existed only so long as it was supported by US air power. Yet the Syrian Democratic Forces kept their title unscathed and largely unquestioned by the media.

But when the Turks invaded Syria, to drive them from the Syrian-Turkish border, they were suddenly transformed by us into “Kurdish forces” – which they largely were – who had been betrayed by the Americans – which they very definitely were.

An irony, which is either forgotten or simply unknown, is that when fighting began in Aleppo in 2012, the Kurds helped the FSA grab several areas of the city. The two were fighting each other seven years later when the Turks invaded the “free” Kurdish borderland of Rojava. Even less advertised was the fact that the Turkish-FSA advance into Syria allowed thousands of Arab Syrian villagers to return to homes taken over by the Kurds when they set up their doomed statelet after the war began.

But the narrative of this war is now being further skewed by our suspension of any critical understanding of Saudi Arabia’s new role in the Syrian debacle.

Deny and deny and deny is the Saudi policy, when asked what assistance it gave to the anti-Assad Islamist rebels in Syria. Even when I found Bosnian weapons documents in a Nusrah base in Aleppo, signed off by an arms manufacturer near Sarajevo called Ifet Krnjic – and even when I tracked down Krnjic himself, who explained how the weapons had been sent to Saudi Arabia (he even described the Saudi officials whom he spoke to in his factory) – the Saudis denied the facts.

Yet today, almost incredibly, it seems the Saudis themselves are now contemplating an entirely new approach to Syria. Already their United Arab Emirates allies in the Yemeni war (another Saudi catastrophe) have reopened their embassy in Damascus: a highly significant decision by the Gulf state, although largely ignored in the west. Now, it seems, the Saudis are thinking of strengthening their cooperation with Russia by financing, along with the Emiratis and perhaps also Kuwait, the reconstruction of Syria.

Thus the Saudis would become more important to the Syrian regime than sanctions-cracked Iran, and would perhaps forestall Qatar’s own increasingly warm – if very discreet – relations with Bashar al-Assad. The Qataris, despite their Al-Jazeera worldwide empire, want to expand their power over real, physical land; and Syria is an obvious target for their generosity and wealth. But if the Saudis decided to take on this onerous role, the kingdom would at one and the same time muscle both Iran and Qatar aside. Or so it believes. The Syrians – whose principle policy in such times is to wait, and wait, and wait – will, of course, decide how to play with their neighbours’ ambitions.

But Saudi interest in Syria is not merely conjecture. Crown Prince Mohammed bin Salman remarked to Time magazine in August last year that “Bashar is going to stay. But I believe that Bashar’s interest is not to let the Iranians do whatever they want to do.” The Syrians and the Bahrainis are talking regularly about the post-war Levant. The Emirates might even negotiate between the Saudis and the Syrians. The Gulf states are now saying that it was a mistake to suspend Syria’s membership of the Arab League.

In other words, Syria – with Russian encouragement – is steadily resuming the role it maintained before the 2011 revolt.

This wasn’t what we in the west imagined then, when our ambassadors in Damascus were encouraging the Syrian street demonstrators to keep up their struggle against the regime; indeed, when they specifically told the protestors not even to talk or negotiate with the Assad government.

But those were in the days before two crazed elements emerged to smash all our assumptions, sowing fear and distrust across the Middle East: Donald Trump and Isis.
mashriq / arabia / iraq / imperialism / war / press release Tuesday October 22, 2019 19:16 byKAF

We are against the war, but we support and defending people against the attacks that they face. We offer our solidarity towards those facing invasion and repression.

Our solidarity outside of Turkey and Syria is continual boycott of the Turkish Products and Tourism

We are against any war and any states who launches war on another country including the current war against Rojava (North East of Syria) by the state of Turkey. It is our principle along with the non-Kurdish who support Rojava and do whatever we can against the state of Turkey and its regional and international allies.

War not only causes death, displacement and destruction; in fact it is a large investment and is necessary for the circulation of capital and diverting people’s attention from whatever current crisis. War does not just bring the death of people and destroying of their society; it revives and creates nationalism, fascism, and racism. War displaces population on a massive scale and changes the demography of the regions; it also changes the struggles between the political parties over power to a war between the ethnicities in the countries and the regions. War is destroying human identities and making people temporary forgetting their immediate problems. In the war, the more vulnerable people such as women, children, elderly, disabled and people with special needs are the first to be victims of war.

The war in Rojava is not just the war of (the grey wolves) of Turkey. In fact it is also the power struggle of the powerful forces of the United States and Russia, to gain the bigger piece of the cake of the eight years’ war in Syria. Moreover, it is the war of the reactionary religion and the religious against development and enlightenment. Generally, war is also about the parliamentary system and the united tribes of bourgeoisie together in the world.

The war on Rojava is the attempt of exporting the economic, social, and politics crisis of Erdogan’s government and its allies. It is a tool to suppress the libertarians’ voices in Turkey, like the voices in Taksim Square and inside the prisons, on streets, in factories and neighbourhoods against the state of Turkey.

In the face of the states and the military attacks on Rojava, the world is silent and blinded, we the people who struggle against it can offer the solidarity to Rojava by marching on the street, collect basic items to the victims of the war, boycotting all the goods produced in Turkey. We believe fighting the state of Turkey economically is the revolutionary weapon; boycotting in every ways possible will have a major effect on the Turkish economy.

We a group of libertarian people agreed to get together through our social relationships and our contacts to stand up against nationalists, nationalism, racism, bigotry, discrimination, chauvinists, class superiority and capitalism. We participate actively in the boycott campaign of any goods from Turkey and Turkish shops in the locality to where we live. We also boycott holidays in Turkey, travelling to/from or through Turkey by air, sea and road.

We call upon those people who agree with us to join us to make our campaign stronger and more effective.

No to war, no to invasion and the government, no to the class system.

No to being silent in the face of aggression and repression.

Yes to cooperation with people suffering.

Yes towards boycotting any goods from Turkey and travelling through or holidays to Turkey.

Yes towards anti-national unity and solidarity against war, repression and suppression.

Libertarians Dialogue Group

Kurdish-speaking Anarchist Forum (KAF)

19th October 2019

southern asia / imperialism / war / opinion / analysis Tuesday October 22, 2019 07:44 byW.E.B.

The Syrian Kurds of Rojava should be defended against the Turkish attack on the grounds of self-determination. Solidarity with the Kurds should not depend on illusions in their forms of organization.

Revolutionary anarchists have a long history of standing for freedom as well as socialism, overturning the old order, and not siding with one or another capitalist force, no matter how ‘free’ and ‘revolutionary’ they temporarily might appear. They also have a history of defending the right of oppressed peoples to self-determination against all oppression and imperialism. But when revolutionary anarchists have not kept this political independence, the results have been disastrous both for them and for workers and oppressed peoples in general.

The Kurdish people for multiple decades has been oppressed by governments in Turkey, Syria, Iraq and Iran. Turkey has refused even to acknowledge that they exist. The Assad regime in Syria took away the citizenship of hundreds of thousands of Kurds, only recently partially giving it back under pressure from the Syrian Revolution. And Iraq under Saddam Hussein gassed tens of thousands.

During the Syrian Revolution the Kurds managed to carve out a territory in Syria called Rojava/ Democratic Federation of Northern Syria (DFNS) as an expression of their self-identity. This was done under the leadership of the dominant party there, the PYD/PKK. The result, a mixture of communal and traditional forms, is more social-democratic than anarchist. One feature is that women for the first time have been placed in positions of leadership. Also, in the past few years the Rojava’s People’s Defense Forces have suffered thousands of casualties while allied with the U.S. to defeat the fanatically fascist ISIS. Despite this revolutionary anarcho-socialists have an obligation to defend Rojava in the name of defending oppressed people’s right to determine their own governance and alliances while not endorsing their forms.

But the It’s Going Down statement ( something else. It alludes to defending the Kurds and others as oppressed minorities but at the same time is an example of political capitulation. While calling for actions which are absolutely necessary to stop the Turkish invasion of Rojava/DFNS, it also politically endorses the top-down PYD/PKK regime in Rojava/DFNS as an ‘inspiring multi-ethnic experiment’; and, by implication, sides with imperialism.

Why is the PYD/PKK administration in Rojava top-down? There are two angles from which to look at the question. First is the history of the PYD/PKK itself. The party began as a more-or-less traditional Third World/Stalinist vanguard with a Great Leader, Abdullah Ocalan, and a sometimes-lethal internal discipline. It conducted years of ultimately unsuccessful guerrilla warfare against the Turkish military using training camps in Syria with the consent of the Assad regime. As it was being defeated, Ocalan, began to formulate a new program, which continued after he was imprisoned and read Murray Bookchin. He later called it democratic confederalism and it appeared to be 180° away from guerilla vanguardism. And following its Great Leader, the party adopted it without a bloody faction fight. But its functioning remained the same. In effect the PYD/PKK put revolutionary libertarian, anarchist—and feminist—costume on a traditional vanguard party. Therefore, while the cantons, councils, women’s brigades and other institutions in Rojava appear to be autonomous and egalitarian, they are really controlled by the PYD/PKK in the same manner that the Communist Party of the Soviet Union managed the seemingly democratic institutions of its day. Rojava really is a state dressed as a non-state.

The second angle is to look at revolutions themselves and compare them to the movement in Rojava. First, real revolutions involve the mobilization of masses of people against kings, landlords, colonialists and capitalists, with the people creating their own institutions—real dual power—in the process. Frequently the authoritarian reactionaries put together an international coalition to crush them. A case in point occurred in neighboring Syria proper, where hundreds of thousands marched, struck, boycotted and took up arms for years against the Assad family dictatorship. Inspired In part by local anarchists, they organized grassroots Local Coordination Committees to advance the struggle and govern themselves, and the regime in turn brought in Russia, Iran and forces in Lebanon to put down the revolution. Whatever the outcome there, no such thing happened in Rojava. In fact, as the Syrian Revolution gained steam, the PYD/PKK opposed it as thousands of Kurds marched in support. Later the party made a deal with the Assad regime to stand aside so it could withdraw from Rojava and redeploy its forces. Only then did the ‘Rojava revolution’ take place. Thus, like Macbeth in the Second Prophecy, the ‘Rojava revolution’ has been cursed from the beginning.

Whatever ‘revolution’ has occurred in Rojava has been in opposition to and at the expense of the real Syrian Revolution next door. And despite whatever egalitarian features it may have, it has been more of a traditional first stage of a Stalinist/Maoist two-stage revolution than even an attempt to sweep away the old order. That is, the businesses, landlords and tribal leaders largely have been left intact. (Absentee landlords have the legal right to return and reclaim their lands).

Therefore, for anarchists to defend a top-down regime, no matter how critically, is to defend its essential authoritarianism. And it also leads down the rabbit hole of apologizing for its ‘mistakes’ and ‘contradictions’ like opposing the Syrian Revolution, collaborating with the U.S. and Assad, and failing to give real power to the people. (This does not mean that as oppressed people, those in Rojava don’t have the right to seek such alliances). Moreover, it legitimizes not defending other oppressed peoples against imperialism because of disagreements over their political systems; for example, Iran, Ukraine, the Baltic and Central Asian states, Venezuela and Assadist Syria against U.S. or Russian imperialism.

However, IGD leads down more rabbit holes, in this case by omission. It correctly calls for an end to the Turkish invasion, but it does not demand the withdrawal of all the imperialist forces that have been bloodily meddling in the area for years. It does not demand the departure of the U.S. (which is still there despite Trump’s order), Russia, Iran, Israel, and Saudi Arabia and the Gulf states. Moreover, it fails to call for the withdrawal of the Assad regime with its long history of oppressing the Kurds.

In particular, by not demanding U.S. withdrawal IGD puts itself on the side of the U.S. liberal interventionists who raise the twin specters of U.S. betrayal and ISIS reorganizing to push for sending more troops to the area.

By its silence IGD extends its capitulation to imperialism itself.

On the other hand, revolutionary anarcho-socialists should demand the departure of all imperialist powers from Rojava, not just Turkey; and defend Rojava in spite of its governance and collaboration with the Assad regime and U.S. imperialism, not because of it.

*written for The Utopian; A Journal of Anarchism and Libertarian Socialism

mashriq / arabia / iraq / imperialismo / guerra / opinião / análise Sunday October 20, 2019 12:03 byBrunoL

As palavras que seguem procuram fazer uma “abordagem compreensiva”, como uma análise mais de corte teórico, com aportes ideológicos para além da geopolítica clássica aplicada no Oriente Médio. Tampouco quero reproduzir a trama no Sistema Internacional em si. Como alguém que estuda a região há três décadas, sem contar com o envolvimento no apoio político às causas da Unidade Árabe, Libertação da Palestina (dois povos, dois Estados), soberania política do Líbano (país de meus ancestrais paternos) e direito e reconhecimento de etnias sem território e minorias perseguidas, tenho o cuidado de ao menos aportar informação precisa e conceitos com o rigor necessário para interpretar os fenômenos. Este texto também pode ser lido como um manifesto CONTRA uma visão orientalista da região, essencialista do fenômeno do islã político e utilitária dos destinos dos povos.

20 de outubro de 2019, Bruno Lima Rocha (Bruno Baaklini)
No dia 09 de outubro a República da Turquia, autorizada pelos Estados Unidos sob governo de Donald Trump, recebe a autorização fática para invadir o território que formalmente pertence a República Árabe da Síria mas que estava sob autogoverno do sistema do Confederalismo Democrático da região do Curdistão oeste (dai o nome Rojava, que significa oeste em língua kurmanji, um dos três idiomas do povo curdo; os demais são sorani e pehlewani). Esta entidade política é denominada Federação Democrática do Norte e do Leste da Síria, e incluía até o avanço neo-otomano, a quase um terço do território formalmente governado pela família Assad desde 1971.
Este texto não se trata de debate de conjuntura, até porque o andamento da guerra, o emprego de armas química por parte do Sultão Neo-Otomano Recep Tayepp Erdogan (presidente autocrático, membro do partido islamita moderno AKP), sua aliança política com o partido fascista turco (MHP, descendentes dos Lobos Cinzentos) e o emprego de ao menos sete forças mercenárias com presença salafista desde a invasão do cantão de Afrïn (Operação Ramo de Oliveira, iniciada em 20 de janeiro de 2018) implicaria em um material de mais de dez páginas, fora os gráficos.
As palavras que seguem procuram fazer uma “abordagem compreensiva”, como uma análise mais de corte teórico, com aportes ideológicos para além da geopolítica clássica aplicada no Oriente Médio. Tampouco quero reproduzir a trama no Sistema Internacional em si. Como alguém que estuda a região há três décadas, sem contar com o envolvimento no apoio político às causas da Unidade Árabe, Libertação da Palestina (dois povos, dois Estados), soberania política do Líbano (país de meus ancestrais paternos) e direito e reconhecimento de etnias sem território e minorias perseguidas, tenho o cuidado de ao menos aportar informação precisa e conceitos com o rigor necessário para interpretar os fenômenos. Este texto também pode ser lido como um manifesto CONTRA uma visão orientalista da região, essencialista do fenômeno do islã político e utilitária dos destinos dos povos.
A base ideológica
Para interpretar o giro político que ocorreu dentro do núcleo mais orgânico do Partido dos Trabalhadores do Curdistão (PKK) até chegar à maior instância federalista, o KCK (Uniao ou Unidade das Comunidades do Curdistão), é preciso entender a trajetória do organismo político. O PKK nasceu marxista-leninista e passou por algumas revisões. A mais notável e última levou dez anos para ser processada e iniciou em 2000. A base teórica e dai a aproximação ideológica se encontra em algumas obras. Cito duas. A primeira, mais recente, cuja redação final se deu em 2013 e é de autoria do próprio Abdullah Öcalan e se chama em castelhano Hoja de Ruta (Roteiro, encontrado em pdf em Trata-se do jovem clássico mais importante hoje para o futuro do Oriente Médio. Sua matriz é uma interpretação que deu base ao projeto que vive e luta na Federação Democrática do Norte da Síria. Trata-se do livro O Municipalismo Libertário, do anarquista de origem judaica e russa Murray Bookchin, que se radicou nos EUA até seu falecimento. Nesta obra de referência e no conjunto do debate que se seguiu, o tema da Ecologia Social, das formas de resistência junto ao território e coexistência muito tensionada entre a organização do poder social contra o aparelho de Estado e seus respectivos setores dominantes e dirigentes vem à tona.
Do muito que se lê e debate até o ponto da execução, três fundamentos evidentes em Rojava são: Democracia participativa, feminismo e ecologia! Mas, ressalto que nada disso é fácil de ser executado. Esses princípios seculares são aplicados em sociedade tradicional, com profundo sectarismo e etnicidade que não permite sequer o casamento interétnico e necessita ser adaptada na origem, ao Confessionalismo Político, a fórmula francesa de convivência no Líbano. A quebra do modelo está na existência obrigatória de Casas da Juventude, Casas das Mulheres e Conselhos Locais com representantes eleitos e paridade na representação entre homens e mulheres, além de ser assegurada a representatividade de todos os grupos étnico-culturais (além dos curdos na Federação está uma massa árabe, as minorias yázidis, turcomenas, assírias, caldeias e armênias, dentre outros setores étnico-religiosos como curdos alevis). É democracia participativa? Sim. Chega a ser plena? Evidente que não.
Outro alerta ao delírio de amigos “ocidentais” que tentam projetar ideias de socialização econômica sem compreender os processos é tentar fazer absoluto o impossível, como negar a propriedade familiar na forma privada em qualquer país do Oriente Médio. Nem na Argélia alinhada com a URSS isso foi possível, nem coibir a pequena propriedade e menos ainda os bazares. Em termos de projeto econômico em Rojava a maior parte da força de trabalho se estrutura sobre base familiar. Há empresas ali de pequeno e médio porte, e a maior parte é de cooperativas com bom nível de horizontalidade. Tanto é que no começo a contra informação do Ocidente dizia que Rojava iria "estatizar sem Estado". Daria tempo de desenvolver uma economia semi-planificada com liberdades relativas de produção e criação em nível local, distrital, regional (cantonal) e federal. Daria se não fosse o esforço agora para preservar a vida de quem está desarmado e uma razoável parcela de território.
Tensões concretas na formação: comentários relevantes
Saiu no portal Vox que em algum momento “os curdos oprimiram as populações ao redor”. Queria abordar isso com o devido cuidado. O Confederalismo Democrático foi criado justo para não fazer isso. Na maioria das vezes os chefes de tribos votam pelo apoio militar e aí entra o sistema Confederal. As estruturas sociais são bem complicadas lá. Por exemplo, os yázidis originalmente hierarquizavam sua sociedade em castas. Imagina libertar esse povo? E as YBS são a milícia armada deles com aval das SDFs. Ou seja,mesmo com tanta controvérsia esta população tem o direito a autodefesa. Assírios e Caldeus são cristãos-étnicos e têm força armada também. As comunidades árabes aderiram em massa às SDF. O tema mais complexo é com a minoria turcomena, porque são turquicos e pelo chauvinismo dividiram seu esforço militar entre as SDF e o Exército da Turquia. Turcomenos formam duas importantes brigadas (Seljuc e Manbij) dentro da luta pelo Confederalismo. Enfim, na ANF, Kurdish Question e The Region tem material a respeito.
O tema é antigo, pois diziam as mesmas calúnias do Exercito Insurrecional dos Camponeses da Ucrânia (liderados por Néstor Makhnó na Ucrânia. Como era proibido pogrom algumas comunidades muito antissemitas sofriam mais vigilância.
Imaginemos um pelotão das YPJ (Forças de Autodefesa das Mulheres) chegar numa casa onde o sheikh local tem sete esposas e, na ponta do fuzil, a combatente oficial eleita afirmar: “ACABOU A POLIGAMIA!”. Claro que a família do infeliz vai reclamar e querer ser indenizada. Num ambiente desses imaginem um homem de 60 anos ter de pedir permissão para jovens de 20 e armadas? Como no Confederalismo é proibida poligamia, o casamento arranjado, a mutilação de corpos das mulheres e a cobrança de dotes, a situação pode se tornar delicada por alguma revolta comunal contra as leis seculares dentro do Contrato Social da Constituição de Rojava.
Mas observa-se que diante do comportamento reacionário as YPG/YPJ têm uma postura muito positiva e humanista. Tanto é que tinham uns 11000 terroristas do Daesh presos e não fuzilados. Logo, rogo muita observação em detalhes quando o tema for democracia e feminismo no Oriente Médio. O que as mulheres do Curdistão estão fazendo beira a um milagre e como tal deve ser respeitado.
Formas de resistência e o tema mais controverso: a coalizão Anti DAESH junto aos EUA
Uma afirmação histórica é correta. Desde o século XIX o Curdistão é o jazigo dos imperialistas. Não é fácil dominar a região e antes e depois do famigerado Acordo Sykes-Picot (Império Britânico e Império Frances, maio de 1916, combinando a pilhagem e divisão das províncias otomanas no Oriente Médio) o problema continuou. O mesmo se dá quanto aos arranjos geopolíticos, muito mais complexos do que a “alienação livresca essencialista” pode permitir conceber.
Há certa controvérsia nas declarações do Saleh Muslim, alguém que tem a infelicidade da palavra. O secretário-geral do PYD (organização confederal no mesmo gurada-chuva do PKK) que não batem com a decisão do KCK (Congresso das Comunidades do Curdistão, órgão máximo da esquerda curda), sendo que ele mesmo (Saleh) é ex-KDP ramo sírio logo, alguém muito esforçado, mas com passado oligárquico (ligado ao clã de Mahmoud Barzani, aliado dos EUA, amigo de Erdogan e presidente do Governo Regional do Curdistão iraquiano, o líder mais importante da direita curda). Nunca houve muita expectativa na aliança tática que garantiu a presença de tropas dos EUA além do apoio aéreo, fundamental para derrotar militarmente o Estado Islâmico cujo confronto direto inicia em setembro de 2014 com o cerco de Kobani e termina com a libertação de Raqqa, na grande batalha que termina em outubro de 2017. No chão quem derrotou os terroristas do ISIS foram as Forças Democráticas da Síria (SDF), coordenadas pela esquerda curda e operando como força beligerante da Federação Democrática do Norte e do Leste da Síria (Tev-Dem, FDNS, Conselho Democrático Sírio).
Ninguém nutriu ilusão alguma sobre a relação com os EUA, era uma maneira de tentar prorrogar a presença de tropas da Otan e ganhar tempo em relação à invasão turca e a liberação de milhares de salafistas para apoiar o Erdogan. O primeiro convênio era com o KDP, e os oligarcas-corruptos de Irbil demoraram setes meses para enviar 150 soldados ainda para romper o cerco de Kobani. Foi o acordo com Barzani/KDP, líder do partido rival do PKK, que permitiu a chegada da coalizão anti-ISIS em peso, em especial pela cobertura aérea. Como os pershmergas (forças de defesa do governo de Irbil) não lutavam com o mesmo ímpeto e nem eram tão bons militarmente, Washington se viu diante de um desafio. Apoiar a esquerda da região ou correr o risco do vexame internacional da vitória do ISIS mesmo com os bombardeios dos países ocidentais?
E como seria relativamente fácil de neutralizar a presença de tropas estadunidenses? Tudo isso se resolvia com a presença de "observadores russos" na região, fato que nunca houve. Por mais besteira que o Salih fale (eu próprio o escutei na CNN com dois dias passados da invasão otomano-salafista), isso não influencia a linha da estratégia do conflito.
As Forças da Esquerda Curda fizeram parte da Coalizão Anti ISIS, que continha apoio aéreo russo também. Não era uma aliança entre EUA e PYD-PKK. A articulação saiu via governo de Irbil, do KDP, do oligarca Barzani, que como corrupto, estava lavando dinheiro para o ISIS assim como o filho do Erdogan na Turquia. Ambas as denúncias foram feitas pelo presidente da Rússia Vladimir Putin, na reunião do G20/2015 em plena Turquia e depois ratificadas em comunicado na ONU. Agora estamos diante disso. CRIME INFAME.
Pouco antes da ofensiva turca com a autorização dada pelo presidente dos EUA, Donald Trump, as SDF libertaram Mambij como extensão da retomada de Raqqa, a cidade que fora considerada capital do Califado de Al Baghdadi, o famigerado líder do Estado Islâmico. A extensão territorial do Confederalismo Democrático atingia a quase um terço do tamanho formal do Estado sírio e “eliminar” esse perigo convinha a todos os poderes e potências: EUA, Turquia, Rússia e Síria através de seu governo de Damasco.
Para termos uma ideia do tamanho do território confederal, as forças conjuntas das SDFs ampliaram na primeira semana a linha de defesa para 650 kms apostando em maior mobilidade de pequenas unidades para não ser alvo de intenso fogo de barragem por parte do segundo maior contingente da OTAN (a Turquia). Já Ankara se propõe a organizar uma zona tampão de “segurança”, retornando com no mínimo 2 milhões de refugiados podendo chegar até a 3,5 milhões. Esta população estaria sob vigilância da Turquia e de seus aliados mercenários salafistas em uma área de mais de 400 kms de extensão e 30 a 32 kms de profundidade, incluindo uma rodovia para cortar o território invadido.
Posições controversas dos agentes no conflito
Na primeira semana havia um conjunto de dúvidas que permanecem. Será que Damasco toma vergonha na cara e ajuda no esforço contra os invasores otomanos e seus aliados salafistas? O Irã condenou o ataque da Turquia, será que vai apoiar o contragolpe, ou aproveita o embalo para aumentar a repressão contra o PJAK, o partido da esquerda curda operando no Curdistão ocupado pelo Estado persa?
Parece que a tragédia anunciada se realiza. Até se prove o contrário, os Otomanos vão soltar os terroristas salafistas e colocar eles lutando dentro da Síria. Até se prove o contrário, aparentemente Rússia e Irã lavam as mãos numa banheira de sangue. E, como sempre, espera-se apenas muita hipocrisia do Conselho de Segurança da ONU a respeito da invasão otomana em Rojava.
Conclusões possíveis
Os malditos otomanos e seus aliados salafistas sabem que o genocídio anunciado não será aceito e a vingança da esquerda curda cedo ou tarde chagará. Outra possibilidade é ampliar o conflito dentro do Curdistão Iraquiano. Irbil vai ser a capital do Curdistão socialista? A tensão certamente vai parar toda no Governo Regional Curdo (KRG), o oligarca traidor Massud Barzani (líder de clã e de seu partido, o KDP) pode ter de enfrentar eleições pela primeira vez em sua vida e ver seu poder escapar entre as mãos. Irbil pode ser a próxima capital do Confederalismo Democrático ou o epicentro de uma nova “guerra entre irmãos”, dando sequência da guerra civil no Curdistão (de maio de 1994 a novembro de 1997).
O fato é que não há como nutrir “esperança” para além das próprias forças e algum recuo estratégico. Trump e Erdogan são dois sacos da mesma matéria fétida e infértil. E tudo indica que Putin vai arbitrar um "acordo" para implantar em Rojava um gigantesco campo de refugiados e acabar com o território do Confederalismo. Parece a Revolução Espanhola, mas nem essa acabou em 1939. Os maquis anarquistas cruzavam os Pirineus para combater o fascismo franquista, isso até o Movimento Ibérico de Libertação (MIL) desatar a luta em larga escala culminando no martírio do libertário catalão Salvador Puig Antich (executado pelo regime de Franco em março de 1974). Os maquis de ontem são HEVALS de Qandil. Também antevejo Shirkuh e seu sobrinho Salahaddin agindo sobre Ankara.
Repito. Rojava é como a Revolução Espanhola, só que no século XX. As potências "ocidentais" lavam as mãos enquanto Rússia, Síria e Irã riem numa piscina de sangue. Definitivamente os povos só podem contar com seu próprio esforço, sem ilusões!
Na região a história se repete. Em 1982 Beirute era a Stalingrado dos árabes. Hoje Rojava é a Beirute em resistência de todo o Oriente Médio. Agora a meta parece ser ganhar a guerra para salvar a revolução democrática no Curdistão. E vale lembrar. Qualquer força política, ativista, intelectual ou agitador que "relativizar" o ataque otomano ao Curdistão Socialista e Confederal é cúmplice deste crime. Biji FDNS, Biji Tev-Dem, Biji SDF, Biji KCK
Bruno Lima Rocha (Bruno Baaklini) é pós-doutorando em economia política, doutor e mestre em ciência política, professor nos cursos de relações internacionais, direito e comunicação social. Descendente de árabes acompanha e apoia os processos na região desde a segunda invasão de Israel no Líbano em junho de 1982. ( / /

machrek / arabie / irak / impérialisme / guerre / communiqué de presse Tuesday October 15, 2019 01:12 byForum Anarchiste Kurdophone

Il ne fait aucun doute qu’ignorer les expériences de l’histoire mènera à reproduire les mêmes expériences. Ce qui se passe en ce moment au Rojava prouve cette affirmation.

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Au Başûr (Kurdistan irakien), le mouvement nationaliste kurde de 1961 à 1975 était en guerre avec le gouvernement irakien, pour obtenir l’autonomie du peuple kurde, avec l’aide et le soutien des Etats-Unis et de leurs alliés. Le mouvement a éclaté en vol le 6 mars 1975 en seulement 24 heures après la décision d’interrompre le soutien prise par Mohammad Reza Pahlavi, qui était à cette époque à la tête du régime iranien (le « Chah » d’Iran). Cet effondrement est survenu lorsque les deux régimes, iranien et irakien, ont fait un pacte.

Le mouvement kurde au Kurdistan irakien n’est pas le seul à s’être retrouvé dans cette situation amère lorsque les Etats-Unis étaient impliqués. En fait, d’autres mouvements qui étaient soutenus par les Etats-Unis ont subi le même sort.

Après toutes ces expériences, un autre parti politique, le Parti de l’Union Démocratique (PYD) au Rojava est tombé dans le piège étasunien en 2015. Le PYD est devenu un allié principal des Etats-Unis pour combattre le groupe terroriste Etat Islamique. En conséquence, le PYD a sacrifié des milliers et des milliers d’hommes et de femmes de sa branche militaire les Forces Démocratiques Syriennes (FDS) qui ont été les meilleurs combattant-es à travers le monde, ainsi que de nombreux étrangers qui ont participé aux combats.

Depuis le début, il était clair pour nous qu’après Kobanê, tout combat hormis celui servant l’autodéfense servait les intérêts étasuniens et européens plutôt que ceux des kurdes au Rojava. L’alliance du PYD avec les Etats-Unis a été un facteur supplémentaire dans le dérangement ressenti par les Etats de la Turquie et de la Syrie, ce qui les a rendu encore plus aggressif. Les exemples de cette aggressivité décuplée sont autant l’invasion d’Afrin en janvier 2018 que celle, maintenant, du Rojava.

Il est désormais évident que les Etats-Unis ont utilisé le mouvement kurde en Irak pour servir leurs propres intérêts politique, économiques et militaires, de la même manière qu’ils l’ont fait ici avec le Rojava. En d’autres termes, il est évident que les Etats-Unis ont abandonné les kurdes en Irak en 1975, en laissant les régimes irakiens et iraniens faire un pacte au détriment des kurdes et qu’il fait de même avec le Rojava. La seule différence, c’est que cette fois, ça peut être encore pire qu’en 1975. Nous savons tou-te-s à quel point la force d’invasion peut être brutale, combien elle peut causer de morts et de destructions.

Nous, anarchistes, où que nous vivions et quelque soit notre langue, sommes solidaires des exploité-e-s où qu’elles et ils soient et notamment de celles et ceux qui vivent sous les conditions terribles de la guerre. Nous pensons qu’il est de notre devoir de soutenir et d’être solidaires avec les voix civiles et libertaires mais pas avec les partis politiques, les gouvernements et les Etats.

Nous avons toujours pensé que le pouvoir du PYD au Rojava mènerait au désastre pour la population sur place. Nous pensions que le PYD comme tout autre parti politique essaie de s’allier avec des grandes puissances simplement pour achever ses buts politiciens. Nous l’avons vu lorsque le PYD à Dihok a signé un compromis avec le Parti Démocratique du Kurdistan Irakien (PDK) et le Conseil National Kurde Syrien pour les Parti Kurdes d’Opposition (CNK). Dans ce pacte, le PYD a offert au CNK 40 sièges sans consulter aucunement le peuple du Rojava. Nous avons également constaté que le PYD agissait en tant que parti au pouvoir autoritaire en transformant les YPG/J de forces volontaires communautaires en milices de ce même parti. Le PYD, en tant que parti dominant la situation au Rojava, a négocié avec Assad et a changé de direction. Il a pris toutes ces décisions sans consulter et sans mettre au courant le peuple du Rojava.

Par conséquent, nos camarades n’ont jamais resté silencieux et n’ont pas hésité à critiquer le PYD et la situation au Rojava. Nous espérons désormais que le peuple au Rojava fasse quelque chose de positif, bien qu’il soit peut-être trop tard. Les assemblées, les groupes et les organisations de masse dans les villes et les villages, une fois l’invasion repoussée ou après un cessez-le-feu peuvent ramener l’autorité et le pouvoir vers l’auto-administration sociale. Nous pensons également qu’il est temps pour le peuple du Rojava d’intégrer la leçon de ne jamais faire confiance à des partis politiques, de s’extirper des jeux que jouent le PYD et les autres partis politiques, dans lesquels le peuple est toujours perdant.
En ce moment, le Rojava se lève contre l’invasion de l’Empire Néo-Ottoman. En tant que révolutionnaires, il est de notre devoir de les soutenir par tous les moyens possibles. Notre soutien au Rojava n’est pas dû au fait que la population est à majorité kurde mais parce que nous somme opposé-es à toutes les formes de guerre. Ce sont toujours les populations civiles et en particulier les pauvres, les personnes vulnérables, les femmes, les personnes âgées et les enfants qui sont les premier-e-s à en payer le prix.

Cette guerre qui a démarré le 9 octobre a été lancée par l’État turc et ses supplétifs, parmi lesquels des nationalistes turcs et arabes, le CNK et peut-être le Gouvernement Régional Kurde d’Irak (GRK). La guerre, quelle qu’elle soit, apporte avec elle des désastres qui ne sont pas séparables de la société de classe et du capitalisme. Nous sommes opposé-e-s à toute forme de pouvoir, de domination, à toute système hiérarchique ou toute supériorité de classe car cela entraine l’oppression de l’immense majorité de la population et prive le peuple de sa capacité à s’auto-gouverner.

Notre alternative est l’auto-administration sociale des cantons et des communautés, en dehors du contrôle des partis politiques, des Etats ou de n’importe quelle autre organisation hiérarchique. Nous dénonçons l’invasion du Rojava par Erdogan et ses alliés et nous les tenons pour responsables de ce qui se passe sur place. Nos coeurs et nos esprits sont aux côtés du peuple du Rojava.

Non à l’État et aux partis politiques. Non à la guerre, à l’invasion et à la terreur.
Oui à la solidarité, à la liberté, à l’égalité, à la justice sociale et à l’auto-administration sociale.

Forum Anarchiste Kurdophone / Kurdish-speaking Anarchist Forum (KAF)
Le 9 octobre 2019


Traduction depuis l'anglais : Commission Internationale de l'UCL

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Neste 8 de Março, levantamos mais uma vez a nossa voz e os nossos punhos pela vida das mulheres!

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Imperialism / War

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