La Union Communiste Libertaire reafirma su apoyo al EZLN y su viaje por la vida al rededor del mundo

internacional | community struggles | comunicado de prensa Wednesday September 22, 2021 23:55 by UCL

En medio de la crisis social global agudizada por la pandemia de coronavirus, que en muchos países llevó a la desmovilización de movimientos sociales, organizaciones políticas y colectiv@s, el zapatismo lanzó una nueva invitación a las luchas « de abajo y a la izquierda ».

"Compas Anarquistas : nosotros los zapatistas, nosotras las zapatistas, no les vamos a achacar nuestras deficiencias (incluida la falta de imaginación), ni los vamos a hacer responsables de nuestros errores, ni mucho menos los vamos a perseguir por ser quienes son." [1]

SupMarcos, 2013

“si van a criticar algo, primero investiguen bien. La ignorancia bien redactada es como una idiotez bien pronunciada : igual de inútil”. [2]

Miquel Amorós, parafraseado por el SupMarcos, 2013

"A quien encontrábamos o nos quería dirigir o quería que lo dirigiéramos. Había quienes se acercaban y lo hacían con el afán de usarnos, o para mirar hacia atrás, sea con la nostalgia antropológica, sea con la nostalgia militante. Así para unos éramos comunistas, para otros trotskistas, para otros anarquistas, para otros maoístas, para otros milenaristas, y ahí les dejo varios “istas” para que pongan lo que sea de su conocimiento. [...] Con la Sexta al fin los encontramos a ustedes. Por fin, alguien que entendía que no buscábamos ni pastores que nos guiaran, ni rebaños a los cuales conducir a la tierra prometida. Ni amos ni esclavos. Ni caudillos ni masas sin cabeza." [3]

SupMarcos, 2014

"Provocar el pensamiento, la discusión, el debate es algo que nosotras, nosotros, zapatistas valoramos y mucho. Por eso nuestra admiración al pensamiento anarquista. Es claro que no somos anarquistas, pero sus planteamientos son de los que provocan y alientan, los que hacen pensar. Y créeme que el pensamiento crítico ortodoxo, por llamarlo de alguna forma, tiene mucho que aprender en ese aspecto, pero no sólo en eso, del pensamiento anarquista. Por ponerte un ejemplo, la crítica al Estado como tal, es algo que en el pensamiento anarquista lleva ya mucho camino andado." [4]

SupGaleano, 2015

En medio de la crisis social global agudizada por la pandemia de coronavirus, que en muchos países llevó a la desmovilización de movimientos sociales, organizaciones políticas y colectiv@s, el zapatismo lanzó una nueva invitación a las luchas "de abajo y a la izquierda".

A pesar del recrudecimiento del paramilitarismo en las regiones donde el movimiento zapatista (en forma amplia, incluyendo al CNI-CIG y otras muchas luchas afines) disputa el territorio al Estado y transnacionales ; a pesar de una pandemia que se enzaña con l@s más empobrecidos (la mayoría de indígenas en Méjico se encuentran en la pobreza o incluso en extrema pobreza) ; a pesar de una campaña mediática gubernamental que señala, como ciertos anarquistas franceses, que el zapatismo tiene años muerto y que dicho movimiento se tiene que dar cuenta de ello para dejar de molestar ; a pesar de la catástrofe climática global, el EZLN permitió vislumbrar la realización del sueño de los años recientes : la convergencia de luchas.

A diferencia de grupos dogmáticos de diversas corrientes de izquierda, el zapatismo muestra su respeto a quienes comparten sus mismos enemigos. Desde su levantamiento en 1994, el EZLN ha sido objeto de ataques de todos los frentes, basados en el racismo y la envidia. En 2014, los pueblos zapatistas retiraron al subcomandante insurgente Marcos de la dirigencia del EZLN, además de renombrarlo Galeano (en honor a un militante zapatista asesinado por paramilitares) para dar la muerte tan deseada por muchos al mestizo ; quedó entonces al mando el subcomandante insurgente Moisés, cien porciento indígena. Los ataques dirigidos a la persona de Marcos/Galeano, pese al cambio sabido de dirigencia del ejército zapatista, pretenden negar la capacidad de acción de los pueblos indígenas zapatistas al señalar al ex-íder como la mente maestra detrás de los éxitos y fracasos del movimiento ; son, pues, ataques racistas.

Lxs zapatistas han cumplido, dentro de las posibilidades del racismo de estado y a pesar de los límites de la intelectualidad de izquierda (europea y latinoamericana), tejer vínculos con miles de luchas a lo largo y ancho de todo el territorio europeo, ahora renombrado Slumil K’axjemk’op. Todavía la delegación de casi 200 indígenas no ha tocado las tierras al otro lado del Atlántico y ya se han realizado cientos de eventos, hermanando organizaciones, colectivos e individualidades en luchas como la del derecho a la vivienda, las luchas feministas, antirracistas, antiimperialistas, anticoloniales, etc.

Quien cómodamente, desde Europa, critica las estrategias del amplio movimiento zapatista indígena articulado en torno al CNI-CIG y al EZLN, debería darse cuenta de que no hace falta ser anarquista o marxista para provocar la caída del capitalismo, que no hace falta seguir a pie juntillas dogmas decimonónicos, cerrándose a toda expresión diferente anclada en su realidad específica, para crear contra-poderes que, atacando al capitalismo en sus medios de producción, circulación y consumo, den estocadas de muerte a ese sistema.

La experiencia para-electoral del CNI-CIG de 2018, siguiendo la propuesta del EZLN de presentar una candidatura colectiva a las elecciones presidenciales (y en la cual el mismo ejército zapatista no participó), evidenció todo el racismo del Estado y la mentira de la representación popular a través de las elecciones. Esa estrategia ha sido criticada desde posiciones antielectorales que, con ceguera epistemológica, ignora los logros de la campaña indígena : estrechar los lazos de muy diversas luchas por la defensa del territorio y de la autodeterminación de las comunidades indígenas que, hasta ese momento, estaban desarticuladas o ajenas al CNI y romper el cerco mediático que encierra en desiertos de silencio las luchas territoriales de los pueblos indígenas. Cabe anotar que la vocera nahua, presentada como precandidata por el CNI, no apareció en la boleta electoral.

Hay quienes no se avergüenzan de su ignorancia al afirmar que el EZLN se ha integrado a la política institucional, por convocar a manifestar por todos los medios el respaldo a las víctimas de crímines de Estado, incluida la participación en una especie de plebiscito reciente ; esas posturas omiten que cerca de 800 comunidades indígenas en Chiapas hicieron asambleas comunitarias (no votos y fuera del sistema legal) para apoyar la exigencia de justicia ; omiten que muchas de esas comunidades ni siquiera eran comunidades zapatistas pero prefirieron ese ejercicio (no vinculante legalmente) que el de las urnas que se realizó en paralelo. Donde la crítica ve integración al sistema, la realidad muestra desintegración del sistema estatal mexicano, al tiempo que aumenta la articulación de las autonomías comunitarias indígenas.

El viaje a Europa ha dejado a las comunidades zapatistas en números rojos. Las diferentes campañas de crowdfounding permiten a la geografía europea preparar la visita de las comunidades. La mezquindad de quienes afirman que la visita se realiza con fines mercantiles omite, pues no ignora, que es un deber moral de lxs militantes con visión internacionalista la solidaridad y que, si bien por ahora los fondos se reunen para sostener la gira por la vida, nada más justo que promover también cualquier iniciativa que permita fortalecer la economía de las comunidades zapatistas frente a los embates del estado mexicano, sus paramilitares y las corporaciones transnacionales que ambicionan la selva Lacandona. Ellxs, desde su posición, han sido también solidarixs con las luchas en otras geografías. [5] [6]

Como Union Communiste Libertaire saludamos la iniciativa del Viaje por la vida [7], valoramos el esfuerzo que cientos de miles de indígenas zapatistas realizan, poniendo en riesgo sus vidas, para venir a contarnos de sus luchas y escuchar las nuestras, para darnos un bello motivo de encontrarnos entre militantes en Europa e incentivar la creación de una red de resistencia y rebeldía global que ponga fin al colonialismo, al patriarcado, al capitalismo.

Union communiste libertaire 13 sept 2021