user preferences

Recent articles by David McCallum
This author has not submitted any other articles.
Recent Articles about Ινδονησία / Φιλιππίνες / Αυστραλία Αγώνες Ιθαγενών

Indigenous struggles against capitalism in Australia Aug 31 21 by Black Flag Sydney

Free West Papua Nov 14 19 by Melbourne Anarchist Communist Group (MACG)i

Invasion Day 2019 Jan 26 19 by Melbourne Anarchist Communist Group

Σχολείο για τον έλεγχο

category Ινδονησία / Φιλιππίνες / Αυστραλία | Αγώνες Ιθαγενών | Γνώμη / Ανάλυση author Tuesday December 26, 2017 16:37author by David McCallumauthor email ngnm55 at gmail dot com Report this post to the editors

...των ιθαγενών λαών

Αυστραλία: Πώς χρησιμοποιείται το σχολείο για τον έλεγχο της κυριαρχίας και της αυτοδιάθεσης των ιθαγενών λαών
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στο The Conversation . Έχει εκ νέου δημοσιευτεί στο https://intercontinentalcry.org/school-used-control-sov...oples
file20171123605514z56uq.jpg

Τα σχολεία αποστολών δημιουργήθηκαν αρχικά για να προστατεύσουν τους ιθαγενείς πληθυσμούς από λευκές σφαγές και άλλες βιαιότητες που σχετίζονται με την αποικιοκρατία. John T. Collins / Κρατική Βιβλιοθήκη της Βικτώριας, CC BY

Οι αυτόχθονες Αυστραλοί στερούνται αυτοδιάθεσης εδώ και δεκαετίες. Αυτό έχει προσβάλει την ικανότητά τους να επηρεάζουν την εκπαίδευση και άλλες πολιτικές σε εθνικό και κρατικό επίπεδο. Πρόσφατα, ο πρωθυπουργός Turnbull απέρριψε τη σύσταση να αναγνωρισθεί συνταγματικά η φωνή των αυτόχθονων στο κοινοβούλιο. Είπε ότι δεν πιστεύει ότι θα λάβει στήριξη και θα ήταν "αντίθετη προς τις αρχές της ισότητας και της ιθαγένειας".

Αυτή η ρητορική δεν είναι τόσο διαφορετική από εκείνη που χρησιμοποιείται για τον εξορθολογισμό της αποστολής ιθαγενών παιδιών σε σχολεία αποστολών. Τα στοιχεία δείχνουν ότι η σχολική φοίτηση των ιθαγενών πληθυσμών έχει χρησιμοποιηθεί ιστορικά ως εργαλείο χειραγώγησης και ελέγχου από λευκά όργανα διοίκησης και όχι ως πηγή απελευθέρωσης.

Εκπαίδευση στις ιστορικές αποστολές των Αβορίγινων της Βικτώριας
Οι αποστολές ήταν καταυλισμοί που χτίστηκαν σε απομακρυσμένα μέρη της Βικτώριας. Αρχικά δημιουργήθηκαν για να προστατεύσουν τους αυτόχθονες πληθυσμούς από λευκές σφαγές και άλλες βιαιότητες που σχετίζονται με την αποικιοκρατία. Η εμπειρία των ιθαγενών στο σύστημα αποστολών της Βικτώριας μεταξύ 1864 και 1964 υπογραμμίζει τον τρόπο με τον οποίο η εκπαίδευση χρησιμοποιήθηκε στην Αυστραλία για πολιτικούς σκοπούς και όχι για την προώθηση των αυτόχθονων λαών.

Η βικτοριανή πράξη των Αβορίγινων του 1869 καθιέρωσε το νομικό υπόβαθρο για την υποχρεωτική «προστασία» των ιθαγενών ενηλίκων και των παιδιών μέσω του συστήματος αποστολής. Καθορίστηκε η συμπεριφορά της καθημερινής ζωής τους για πάνω από 100 χρόνια.

Με βάση τα σχόλια των κορυφαίων αποίκων, μια νεοσυσταθείσα επιτροπή προστασίας δήλωσε ότι οι αυτόχθονες λαοί (νέοι και ηλικιωμένοι) είναι « πραγματικά, αλλά ανήμπορα παιδιά ». Αυτός ο ρατσιστικός χαρακτηρισμός εξακολούθησε σε μια μορφή ή σε άλλο πεδίο στον εικοστό αιώνα. Χρησίμευσε ως αλήθεια για να νομιμοποιήσει την άρνηση των αυτόχθονων δυνάμεων κυριαρχίας και αυτοδιοίκησης στο παρόν.

Τα παιδιά αναγκάστηκαν να ζήσουν σε κοιτώνες αποστολής, ένα άλλο μέτρο ελέγχου. Εθνική Βιβλιοθήκη της Αυστραλίας

ΣΧΟΛΕΙΟ ΚΑΙ ΑΦΑΙΡΕΣΗ ΠΑΙΔΙΩΝ

Η σχολική φοίτηση ήταν ένα μέσο για την κατάρτιση παιδιών, με τους γονείς τους να ακολουθούν, στις αποστολές. Στα πρώτα χρόνια της εγκατάστασής τους, οι σχολικές εστίες των αποστολών αποτελούσαν ένα επιπλέον μέσο άρνησης της αυτοδιάθεσης. Αυτό έγινε με το διαχωρισμό των παιδιών από τους γονείς τους μέσα στα όρια των σταθμών αποστολής.

Μετά από μια βασιλική προμήθεια το 1877, όλα τα σχολεία αποστολής ήρθαν υπό τον έλεγχο του εκπαιδευτικού τμήματος. Επίσης, ένας αναθεωρημένος Νόμος για την Προστασία των Αβορίγινων (1886) ανέτρεψε τον ορισμό της Αρχιτεκτονικότητας στην πράξη προστασίας του 1869, εξαιρουμένων εκείνων που καλύπτονται στην αρχική πράξη. Συγκεκριμένα, " κάθε ιθαγενής μισής κάστας ή παιδί μισής-κάστας ".

Η κρατική εκπαίδευση εντάχθηκε σε ένα πρόγραμμα συγχώνευσης των αυτόχθονων παιδιών στη λευκή κοινωνία. Βοήθησε να νομιμοποιήσει την εξαναγκαστική απομάκρυνση των νέων από την αποστολή στην ηλικία αποχώρησης από το σχολείο επιμένοντας ότι οι αποκαλούμενες "μισές κάστες" είχαν ανώτερη ικανότητα να "κάνουν για τον εαυτό τους".

Αυτές αποτελούσαν κατηγορίες που διαιρούσαν τους πληθυσμούς των Αβοριγίνων σε "πλήρες αίμα" και "μισή κάστα". Οι πρώτοι θεωρήθηκαν ως θανάσιμη φυλή. Στο προσκήνιο μέχρι τη νέα πράξη, το συμβούλιο ήθελε ένα σκεπτικό για να στηρίξει την πολιτική του για τη συγχώνευση της λεγόμενης «μισής κάστας» στην κοινωνία των οικισμών και την εξάλειψη του αγώνα.

Κοίταξε στη σχολική εκπαίδευση για να παράσχει αυτό το σκεπτικό. Με ένα κρατικό εκπαιδευτικό σύστημα, το διοικητικό συμβούλιο έπεισε τον εαυτό του ότι οι εκπαιδευτικές δοκιμές θα αποκάλυψαν ότι τα παιδιά με "δίκαιη επιδερμίδα" έκαναν καλύτερα στο σχολείο. Θα περάσουν τις δοκιμές, θα μετακινήσουν την αποστολή σε λευκή κοινωνία και θα εξαφανιστούν.

Οι δοκιμές απέτυχαν να αποδείξουν τις διαφορές. Νωρίτερα ο ενθουσιασμός για την παροχή εκπαίδευσης ανάλογη με εκείνη των λευκών παιδιών εξαφανίστηκε γρήγορα. Τις επόμενες δεκαετίες υπήρξε μια όλο και πιο αδιάφορη στάση απέναντι στην εκπαίδευση που βασίζεται στην αποστολή.

Η λειτουργία των σχολικών εγκαταστάσεων και η επισήμανση της έλλειψης ικανοποιητικών εκπαιδευτικών εγκαταστάσεων χρησιμοποιήθηκε πολλές φορές από το Συμβούλιο για την Προστασίας των Αβοριγίνων ως εργαλείο για την καλύτερη αντιμετώπιση των ιθαγενών πληθυσμών.

ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΥΤΟΧΘΟΝΩΝ ΛΑΩΝ

Στην περίπτωση της Βικτώριας, από το 1861, γενιές αυτοχθόνων λαών τοποθετήθηκαν σε καταυλισμούς όπου κάθε πτυχή της καθημερινής ζωής θεωρήθηκε ανάγκη εποπτείας. Η καθημερινή ζωή χαρακτηριζόταν από κουδούνια εργασίας, καμπάνες σιτηρέσιων, κλήσεις κυλίνδρων, τιμωρίες και απειλές κατά της απομάκρυνσης των παιδιών. Οι ρυθμίσεις αυτές παρέμειναν στη θέση τους τουλάχιστον μέχρι τη δεκαετία του 1960.

Καθ 'όλη αυτή την περίοδο, η φυλάκιση στο όνομα της ευημερίας και της προστασίας αντικατόπτριζε τη λεγόμενη " αναπτυξιακή ιστορία " μεταξύ πολλών ελίτ ότι οι ευρωπαϊκές κοινωνίες ήταν "πιο προηγμένες" κοινωνίες από ό, τι οι υπόλοιποι.

Οι περιπτώσεις « αυταρχικού φιλελευθερισμού », οι οποίες πρόσφατα επανεμφανίστηκαν στην παρέμβαση του πρώην πρωθυπουργού Τζων Χάουαρντ , πραγματοποιήθηκαν σε λαούς που θεωρούνται ως «δεν είναι ακόμη έτοιμοι για αυτοδιοίκηση».

Οι τελευταίοι σχολιασμοί του Πρωθυπουργού Turnbull επιβεβαιώνουν αυτή τη στάση.

Ο πρώην πρόεδρος του συμβουλίου του δημοψηφίσματος Pat Anderson περιέγραψε τα σχόλια του κ. Turnbull ως "φτωχά" και "ακατέργαστα", προσθέτοντας: “Αυτό είναι το οποίο είμαστε και πρέπει να έχουμε λόγο ή κάποιο είδος συμβολής στις αποφάσεις που μας επηρεάζουν”.

Η λευκή ρητορική που σήμερα αρνείται την αυτοδιάθεση και την αυτοδιοίκηση δεν είναι πολύ διαφορετική από αυτή των πάνω από 100 ετών. Οι αυτόχθονες λαοί μιλούν για τα θεμελιώδη ζητήματα κυριαρχίας και συνθήκης που η κυβέρνηση στην Αυστραλία έχει αποφύγει και αρνείται να αντιμετωπίσει για περισσότερο από έναν αιώνα.

7636176885036798030.png

This page can be viewed in
English Italiano Deutsch
© 2005-2024 Anarkismo.net. Unless otherwise stated by the author, all content is free for non-commercial reuse, reprint, and rebroadcast, on the net and elsewhere. Opinions are those of the contributors and are not necessarily endorsed by Anarkismo.net. [ Disclaimer | Privacy ]