user preferences

New Events

Brazil/Guyana/Suriname/FGuiana

no event posted in the last week

La realidad brasileña después de las protestas de 2013

category brazil/guyana/suriname/fguiana | movimiento anarquista | policy statement author Tuesday May 27, 2014 20:40author by BrunoL - 1 of Anarkismo Editorial Groupauthor email blimarocha at gmail dot com Report this post to the editors

Bruno Lima Rocha y Júlia Klein, 12 de mayo de 2014

Existe hoy en día en Brasil un cuestionamiento acerca de la democracia brasileña, una especie de "crisis de la madurez" de la sociedad. Nuestra democracia ofrece, en teoría, la igualdad de derechos y condiciones isonómicas (de igualdad de los ciudadanos ante la ley) para todos y todas. Por lo tanto, la lógica de la alternancia en el poder sería acompañada por un volumen de ventas deseable en el liderazgo, con el fin de oxigenar los representantes y agentes, así como hacer un esfuerzo para deconstruir la legitimidad de las oligarquías de partido. Particularmente, no consideramos que sea inevitable que las élites políticas controlen con mano de hierro a sus directorios.

1399778926904bi_2.jpg

Para lograr algo de la distribución del ingreso, aunque tímidamente, la dirección del Partido de los Trabajadores (PT) consideró que era necesario aliarse con una parte de la oligarquía. Esto creó un vacío de representación y diez años de parálisis política en el sentido de la presión social. Hoy, vivimos mejor y más desorganizados. Cuando el PT comenzó a parecerse a sus antiguos adversarios, no hubo – y sigue habiendo– una gran decepción en la población brasileña. Esta puede ser una de las causas de las explosiones del 2013, sumada a dos absurdos: la percepción de que mantener la Copa del Mundo sería un error de prioridades y, no menos importante, la composición de los puestos clave del Congreso bajo el control de dos oligarcas de dudosas reputación. Pero 2013 puede ser visto como la apertura de un nuevo impulso político y un síntoma de que algo que se estaba moviendo dentro de la nueva sociedad brasileña.

En las manifestaciones de 2013 vimos que la mayoría de los eventos fueron protagonizados por estudiantes universitarios, lo que no es raro en América Latina. La novedad es la masificación de estas protestas y la visibilidad de sectores hasta ahora desorganizados y confundidos en medio de la población trabajadora urbana. En la actualidad, vivir en Brasil implica una doble o triple jornada de trabajo y estudio, a lo que se suma el caos metropolitano con atascos y transporte público de pésima calidad. Quién vive en el país se sufre la presión por una educación permanente –educación superior con énfasis en la calificación por parte del mercado de trabajo– y al mismo tiempo, somos una generación de entre 18 y 25 años que vive conectada por Internet. Con la fragmentación de las clases subalternas, estas personas –estudiantes nocturnos, aprendices, técnicos en formación– son millones, mal pagados y con un nivel de información y formas de conexión con las formas de protesta en escala mundial bastante alto. Sin embargo, es importante señalar que las protestas en Brasil tuvieron dos factores fundamentales: uno, el alto valor de los billetes de autobús y la percepción de que el Estado en sus tres niveles de gobierno, opera como garantía de ganancias para el capital, incluso si se trata de un servicio público determinado; el otro factor es el repudio a la organización de la Copa Mundial –no contra el espectáculo de fútbol o de la cultura popular– pero sí contra esta forma de hacer negocios turbios con el dinero público y las voluntades impuestas por la FIFA, pasando sobre las leyes del país. Como el fútbol es el universo donde los brasileños más se identifican y más se entiendes, el volumen de información crítica extrapoló la acción de propaganda de los medios y el silencio de los grandes vehículos frente a los actos de masas. Esta vez no fue posible para silenciar a los millones de brasileños en las calles.

Las condiciones de vida de los brasileños

En los últimos 10 años, el nivel de vida de los brasileños ha cambiado mucho. En su conjunto, vivimos mejor. Hoy en día, las tasas oficiales del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE) indican que tenemos cinco clases sociales, cuya medición la da el factor de ingreso y de renta. No es un concepto de clase social sociológico, más bien es mercadológico, vinculado al uso y la posesión de bienes materiales. Se percibe también que la mejora de las condiciones de vida –de la miseria a la pobreza con cierta dignidad, y de la pobreza a patrones de clase media baja (casa propia, un coche, título universitario, tarjeta de crédito, viajes de vacaciones) – no implicó una mejora de los servicios públicos. La clase media estabilizada tiene plan de salud, paga la escuela privada y tiene casas con vigilancia privada o servicio de limpieza. Es doblemente tributada y no ve a la clase alta ser tributada o perder los márgenes de ganancia o tener sus inmensas fortunas tributadas. Pero todavía en la base de la pirámide social, necesitaremos más de dos décadas para tener un país menos injusto y al menos con condiciones materiales dignas para todos.

Entre los desafíos más grandes (sociales, políticos y económicos) que Brasil tiene que hacer frente, destacamos:

- Otra forma de financiación estatal, deslastrando nuestras finanzas públicas con el refinanciamiento de la deuda pública, basada en el crecimiento de las tasas de interés básicas. Además de eso necesitamos ahorro interno y una mejor distribución de impuestos, donde los tres niveles de gobierno (federal, estadal y municipal) tengan una distribución de impuestos equivalente;

- Una revisión inmediata del refinanciamiento de la deuda de los estados y municipios para la Unión, y también de la deuda federal a pagar con otros parámetros. Hoy en día, este desplazamiento se come casi la mitad de los fondos federales, y por lo tanto nuestra capacidad promedio para dirigir la inversión estatal es del 18%, cuando en la mayoría de los países BRIC es el 25%;

- Una reforma política en la que el votante puede presentar proyectos de ley, que tenga la posibilidad de recogida de firmas para llamar a referéndum, donde esté prohibido el financiamiento privado de las campañas políticas. Podemos avanzar en la democracia electrónica y la experimentación de participación directa;

- Obras de saneamiento básico sin fin, y asegurar el cumplimiento del presupuesto asignado por la Constitución de 1988, para la salud y la educación;

- Un marco normativo para los medios de comunicación, que divida el espectro en tres destinos: los medios de comunicación públicos; los medios estatales y los medios privados; completar la reforma agraria y el reconocimiento inmediato de las reservas indígenas y las tierras de Quilombo;

- En lo social, tenemos mucho que aprender, pero destacamos dos problemas fundamentales: la superación del analfabetismo funcional y revisar la historia del país. Tenemos que hablar de la herencia maldita del colonialismo, ya que Brasil se construyó desde el genocidio y la esclavitud.

Las protestas de 2013 y las elecciones presidenciales

Las protestas de 2013 no se dirigieron exclusivamente contra la presidenta Dilma y mucho menos contra el patrimonio lulista. Lula sigue siendo el líder más popular en la historia del país, y le es muy agradable a la clase dominante ya que promueve un pacto de clases donde ni el andar de arriba pierda privilegios ni el andar de abajo se sienta inmóvil o desasistido. El desafío será superar la reelección en segundo turno frente a la candidatura de Eduardo Campos y Marina Silva (PSDB - partido RED sin registro). Estos candidatos provienen de dentro del gobierno y no tienen la gestión de la marca de Fernando Henrique Cardoso (privatización y el desempleo, a pesar de la estabilidad económica). Por eso aparece la presión de los medios de comunicación por el fantasma de la inflación. La lucha contra la inflación es un trauma de la sociedad brasileña y en su nombre se puede promover un apretón de salarios y comprimir la economía real a favor de los banqueros y los especuladores. Otro problema de las protestas es que la realización de la Copa del Mundo es una obra de la “era Lula” y combatir la realización de este evento acaba siendo atribuido a un combate al gobierno Dilma. El escenario está abierto, aunque siga siendo Dilma la favorita a la reelección.

Este año no va a ser tranquilo para el país, aunque tal vez no tengamos la masificación de las protestas de 2013 Si tuvimos más muertes a lo largo del año –lo que siempre es probable en términos de Brasil– y represión policial, podemos pasar por una conmoción nacional. El 2014 ya está caliente, tanto en términos denuncias corrupción de altos mandos del gobierno – lo que para nosotros es trivial–como por la muerte de un camarógrafo en las protestas en Río en febrero de 2014; o con la intensificación de la revuelta popular en Río en contra de la política de "pacificación" en los barrios marginales sin el debido respeto por los derechos civiles de la gente de las colinas. Hasta el final de la Copa Mundial, Brasil aún no entrará en campaña electoral de forma plena y tendremos siempre la posibilidad de la intensificación de la lucha popular.

This page can be viewed in
English Italiano Deutsch
E

Front page

The experiment of West Kurdistan (Syrian Kurdistan) has proved that people can make changes

[Chile] EL FTEM promueve una serie de “jornadas de debate sindical”

Ukraine: Interview with a Donetsk anarchist

The present confrontation between the Zionist settler colonialist project in Palestine and the indigenous working people

Prisões e mais criminalização marcam o final da Copa do Mundo no Brasil

An Anarchist Response to a Trotskyist Attack: Review of “An Introduction to Marxism and Anarchism” by Alan Woods (2011)

هەڵوێستی سەربەخۆی جەماوەر لە نێوان داعش و &

Contra a Copa e a Repressão: Somente a Luta e Organização!

Nota Pública de soldariedade e denúncia

Üzüntümüz Öfkemizin Tohumudur

Uruguay, ante la represión y el abuso policial

To vote or not to vote: Should it be a question?

Mayday: Building A New Workers Movement

Anarchist and international solidarity against Russian State repression

Argentina: Atentado y Amenazas contra militantes sociales de la FOB en Rosario, Santa Fe

Réponses anarchistes à la crise écologique

50 оттенков коричневого

A verdadeira face da violência!

The Battle for Burgos

Face à l’antisémitisme, pour l’autodéfense

Reflexiones en torno a los libertarios en Chile y la participación electoral

Mandela, the ANC and the 1994 Breakthrough: Anarchist / syndicalist reflections

Melissa Sepúlveda "Uno de los desafíos más importantes es mostrarnos como una alternativa real"

On Sectarianism

Brazil/Guyana/Suriname/FGuiana | Movimiento anarquista | es

Tue 02 Sep, 14:49

browse text browse image

fag_2.jpg imageViva el 15 aniversario de la FAG!!! 15:08 Sun 21 Nov by Columna Libertaria Errico Malatesta 1 comments

Con motivo del 15º aniversario de la Federación Anarquista Gaúcha (nuestra hermana FAG) acercamos nuestro abrazo fraterno desde Argentina, desde las columnas libertarias.

text"Socialismo Libertário", # 17 03:40 Wed 07 May by Fórum do Anarquismo Organizado 0 comments

La edición de abril-junio de 2008 de "Socialismo libertário", periódico de los grupos del FAO, está ya disponible.

imageAnarquismo, Poder, Clase y Transformación Social Apr 24 by Felipe Corrêa 0 comments

El presente artículo discute, por medio de elementos teóricos e históricos, la relación del anarquismo con el poder, la clase y la transformación social. Partiendo de una definición del anarquismo, sustenta que relacionar anarquismo y poder exige superar una problemática semántica, y propone conceptuar el poder en términos de relación entre fuerzas sociales asimétricas. Sustenta además que los anarquistas tienen una concepción y un proyecto general del poder que subsidia su concepción de clase, establecida por medio de un tipo de poder (la dominación), y constituye las bases de su noción de transformación social, que se caracteriza por: su creencia en la capacidad de la realización de los sujetos que constituyen parte de las distintas clases dominadas, su involucramiento en la transformación de esa capacidad en fuerza social, su intento para que esta fuerza aumente permanentemente, su defensa de un proceso revolucionario que permita superar las fuerzas enemigas y sustituir el poder dominador de la sociedad por le poder autogestionario.

imagePoder y Anarquismo Apr 17 by Felipe Corrêa 0 comments

Artículo que discute, desde una perspectiva histórica y teórica, la relación entre anarquismo y poder y entre anarquismo y poder popular.

imageLa Distinción entre las Categorías Ciencia y Doctrina/Ideología en la Obra de Errico Malatesta Jan 18 by Felipe Corrêa 0 comments

Este artículo discute la relación entre las categorías ciencia y doctrina/ideología en la obra del anarquista italiano Errico Malatesta, una de sus contribuciones más significativas a la Filosofía y las Ciencias Sociales, particularmente al campo epistemológico y teórico-metodológico. Establecido en base a la crítica de las nociones de socialismo/anarquismo científico, y relacionándose, más o menos críticamente, con la contribución de teóricos notables como Max Weber o Karl Marx, esa distinción tiene por objetivos proporcionar una herramienta conceptual para que la teoría y práctica puedan ser conciliadas adecuadamente. La ciencia es definida por Malatesta, en su sentido social, como una forma de producción y sistematización de conocimientos pasados y/o presentes, históricos y/o teóricos, estructurales y/o coyunturales, que explican realidades sociales en las que se respaldan. Ella posee condiciones para explicar la ocurrencia y la repetición de uno o varios hechos sociales y puede realizar predicciones futuras sobre aquello que obligatoriamente ocurrirá como consecuencia de los actos pasados y presentes. La doctrina/ideología es un conjunto de principios que poseen como fundamento posiciones ético-valorativas y que establecen objetivos normativos pautados en la aspiración de un conjunto de agentes sociales. Ella puede interactuar con la ciencia en lo que dice respecto a las herramientas utilizadas para explicar la realidad social, más aún, principalmente, proporciona un cuadro de referencia capaz de orientar la evaluación de esa realidad, ofrece elementos para que se piense como ella debería ser y se conciben posiciones políticas, ideales y acciones para mantenerla o modificarla. Distinguir ciencia y doctrina/ideología constituye un paso fundamental para: 1) la búsqueda antidogmática de métodos de análisis y teorías sociales que puedan explicar de manera más adecuada la sociedad; 2) pensar el lugar de las doctrinas/ideologías políticas en los procesos de cambio y transformación social; 3) mejorar las prácticas políticas que apuntan hacia los objetivos establecidos bajo presupuestos ideológico-doctrinarios y que por medio de un conocimiento científico de la realidad, buscan las mejores estrategias y tácticas para llegar de un punto a otro.

imagePoder, Dominación y Autogestión Mar 22 by Felipe Corrêa 0 comments

Este texto tiene por objetivo realizar una reflexión teórica acerca del poder. El presenta la problemática acerca del tema y tres conceptos fundamentales que pretenden abarcar las distintas concepciones de poder; y, a partir de esto, profundizar las posiciones de Michael Foucault y Tomas Ibañez, que conciben al poder como asimetría en las relaciones de fuerza. Se propone un modelo teórico y un método de análisis que considera a la dominación y a la autogestión como tipos ideales y extremos de un eje de participación, que permiten analizar y tipificar las relaciones y los modelos de poder. Utilizando el modelo propuesto, analizo el capitalismo, caracterizándolo como un sistema de dominación que implica un modelo de poder dominador, aunque posea algunos espacios de participación. En este análisis, abordo las clases sociales, la lucha de clases y la naturaleza del Estado. A partir de esto, señalo posibles estrategias para el cambio y la trasformación social, dando cuenta de problemáticas que envuelven a los movimientos sociales. [Português]

imagePara una Teoría Libertaria del Poder (I) Aug 22 by Felipe Corrêa 0 comments

“Para una Teoría Libertaria del Poder” es una serie de reseñas elaboradas sobre artículos o libros de autores del campo libertario que discuten el poder. Su objetivo es presentar una lectura contemporánea de autores que vienen tratando el tema en cuestión y traer elementos para la elaboración de una teoría libertaria del poder, que podrá contribuir en la elaboración de un método de análisis de la realidad y de estrategias de bases libertarias, a ser utilizadas por individuos y organizaciones. Publicada originalmente en el sítio Estratégia e Análise. [English] [Italiano] [Français] [Portugués]

more >>

imageViva el 15 aniversario de la FAG!!! Nov 21 Columna Libertaria Joaquin Penina 1 comments

Con motivo del 15º aniversario de la Federación Anarquista Gaúcha (nuestra hermana FAG) acercamos nuestro abrazo fraterno desde Argentina, desde las columnas libertarias.

text"Socialismo Libertário", # 17 May 07 FAO 0 comments

La edición de abril-junio de 2008 de "Socialismo libertário", periódico de los grupos del FAO, está ya disponible.

© 2005-2014 Anarkismo.net. Unless otherwise stated by the author, all content is free for non-commercial reuse, reprint, and rebroadcast, on the net and elsewhere. Opinions are those of the contributors and are not necessarily endorsed by Anarkismo.net. [ Disclaimer | Privacy ]