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Venezuela: Es necesario un Frente Amplio de Izquierda como dirección colectiva de la revolución

category venezuela / colombia | la izquierda | non-anarchist press author Thursday November 01, 2012 00:29author by Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora Report this post to the editors

La Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora (CRBZ), llevó a cabo los días 27 y 28 de octubre una Asamblea Nacional Extraordinaria, para analizar los resultados y la situación post-electoral, tras los comicios presidenciales del 7 de este mes. La CRBZ está constituida por el Frente Nacional Campesino Ezequiel (FNCEZ) Zamora, el Frente Comunal Simón Bolívar (FNCS), el Frente del Poder Popular Obrero (FPPO) y el Centro de Formación (CEFES), junto con Comunas y Ciudades Comunales, sindicatos del sector de la construcción y sector petrolero, así como otras expresiones organizadas.

La Asamblea Nacional Extraordinaria concluyó este domingo 28 de octubre en San Antonio de Los Altos (Edo. Miranda), tras la discusión activa de unos 500 participantes en las plenarias y mesas de discusión. Fueron invitados voceros y voceras de movimientos, colectivos y corrientes aliadas que forman parte de la Alianza Popular Revolucionaria (ANMCLA, SURCO, Movimiento de Pobladores, Alianza Sexo Genero Diversa Revolucionaria, Marea Socialista).

También estuvieron compañeros y compañeras internacionalistas del MST de Brasil y del Frente Darío Santillán de Argentina.

De allí emanó una Declaración en la que la CRBZ se plantea la "obligatoriedad de superar el letargo y el autismo de sectores del chavismo institucional, buscando ampliar los espacios de democratización e incidencia en el poder", "empujar con todos los sectores del campo popular revolucionario una plataforma de lucha que nos permita la radicalización democrática de la revolución". En su visión, entienden que este "frente amplio de la unidad, debe conformarse como un bloque revolucionario que tenga la fuerza de conducir junto al comandante Líder de la Revolución y actuar como una dirección colectiva".

En el evento, centenares de luchadores y luchadoras sociales, del campesinado, de la clase obrera y activistas populares, debatieron sobre lo que denominan como el nuevo ciclo del periodo revolucionario y sobre el qué hacer para responder a la profundización del proceso revolucionario liderado por el comandante Presidente Hugo Chávez, todo ello en la perspectiva de la realización del poder popular socialista.

Destacaron la necesidad de "ser críticos y autocríticos" y de "rectificar, ampliar y valorar el papel del pueblo como sujeto histórico de transformación", de "generar un proceso de acumulación de fuerza social y política desde las bases populares de la revolución, que abra cauce para que el pueblo pobre del campo y la ciudad asuma su papel protagónico". Estas serían algunas de las claves para "contrarrestar la amenaza contrarrevolucionaria y desplazar a la casta burocrática y reformista que desde el Estado y el Gobierno, hoy impide la asunción del poder popular y del socialismo". En este sentido, fueron muy fuertes las críticas antiburocráticas, contra las trabas de los funcionarios a la transformación socialista, contra las corruptelas y los manejos para beneficiar a particulares y a sectores empresariales.

Pero para ello, estiman que se requiere de la unidad basada en el reconocimiento del otro/a, en la defensa de la revolución, en la construcción de lo que será este espacio con las organizaciones, partidos y movimientos... Hablan de "construir un bloque revolucionario que trabaje en la concreción de las tareas de la revolución"... desde "la diversidad en sus luchas". Por consiguiente, la CRBZ propone "avanzar en un espacio de unidad amplia, de movimientos y partidos: democrático, patriótico y revolucionario, con capacidad para ser una fuerza social y política, con autonomía, crítica de los peligros que acechan a la revolución, capaz de acompañar y apoyar al compañero presidente en esta nueva etapa de la revolución que se inicia"... "que tenga la fuerza de conducir junto al comandante Líder de la revolución y actuar como una dirección colectiva", "que elabore una propuesta programática y un plan de lucha, donde estén contenidas las aspiraciones y demandas del pueblo", en el marco de lo que para la CRBZ debe ser la Radicalización Democrática de la Revolución.

Esta propuesta se suma al compromiso que vienen asumiendo en la construcción del Poder Popular, a través de la conformación y fortalecimiento de comunas y ciudades comunales, para llegar a la meta del Estado Comunal y socialista. En la asamblea se informó sobre unos 150 trabajos de organización comunal que están siendo impulsados por la CRBZ, 44 Comunas constituidas y cinco Ciudades Comunales, con desarrollo de proyectos productivos basados en la propiedad social y con el ejercicio del autogobierno en los territorios en los que están localizadas.

Estratégicamente conciben la importancia de desarrollar junto al movimiento campesino la unidad con las organizaciones de trabajadores. También fue muy notorio en enfoque de género, por la presencia y participación protagónica de las mujeres y por las consignas referidas a la conjunción de "mujeres y hombres luchando en equidad".

Sus principales consignas en el evento fueron "¡Por la unidad popular, hacia la rectificación y radicalización democrática de la revolución!" y "¡Con Chávez, rectificación, ampliación y profundización del Poder Popular!”

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Con el espíritu creador, original e irreverente de nuestro Simon Rodríguez y conscientes del cuadro estratégico de la revolución, y de la obligatoriedad de superar el letargo y el autismo de sectores del chavismo institucional, buscando ampliar los espacios de democratización e incidencia en el poder, nos planteamos empujar con todos los sectores del campo popular revolucionario una plataforma de lucha que nos permita la radicalización democrática de la Revolución.

Es por ello; que durante dos días los movimientos que hacemos parte de la Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora CRBZ, el FNCEZ, FNCSB , MPPO, CEFES, Comunas y Ciudades Comunales, sindicatos de trabajadores de la construcción de Trujillo, Táchira y Portuguesa; sindicatos del sector petrolero, marea socialista, colectivos y movimientos sociales de la APR AMCLA, SURCO, Pobladores, Alianza Sexo Genero Diverso, compañeros y compañeras internacionalistas del MST de Brasil y Frente Darío Santillán de Argentina, nos reunimos para debatir sobre el nuevo ciclo del periodo revolucionario y el que hacer para responder a la profundización del proceso revolucionario liderado por el comandante Presidente Hugo Chávez.

Las revolucionarias y los revolucionarios consideramos necesario como bien lo decía Meszáros asumir la carga del tiempo histórico que nos ha tocado vivir; en este sentido, creemos que hoy más que nunca debemos impulsar de manera vehemente la iniciativa y la audacia revolucionaria que nos permita avanzar y concretar el que hacer que visibilice en lo concreto la realización del poder popular socialista.

Es tarea del campo popular revolucionario acometer la iniciativa, ser críticos y autocríticos de las cosas que no hemos hecho hasta ahora como proceso en general, hay que rectificar, ampliar y valorar el papel del pueblo como sujeto histórico de transformación; solo así podremos potenciar el rumbo estratégico de la revolución Bolivariana.

En consonancia con el trabajo popular que hemos venido desarrollando y siendo fieles a este compromiso: la construcción del poder popular socialista., los hombres y mujeres que encarnamos esta revolución estamos llamados a ser los eslabones capaces de generar un proceso de acumulación de fuerza social y política desde las bases populares de la revolución, que abra cauce para que el pueblo pobre del campo y la ciudad asuma su papel protagónico.

Seguros estamos que este esfuerzo de unidad debe tener la capacidad de contrarrestar la amenaza contrarrevolucionaria y desplazar a la casta burocrática y reformista que desde el Estado y el Gobierno, hoy impide la asunción del poder popular y del socialismo.

Se hace urgente y necesario poner en práctica “Sólo el pueblo salva al pueblo”, en este nuevo ciclo del proceso, el pueblo debe estar en condiciones de defender en toda situación histórica de lucha sus conquistas y su revolución, para lo cual debe preparase en todo momento y lugar.

Hoy nos preparamos para la unidad: Unidad que debe estar basada en el reconocimiento del otro/a, en la defensa de la revolución, en la construcción de lo que será este espacio con las organizaciones, partidos y movimientos, construir un bloque revolucionario que trabaje en la concreción de las tareas de la revolución. Unidad que contenga las diversas expresiones organizativa y populares, que recupere la lucha y cosmovisión de nuestros ancestros, pueblos originarios y negros, su lucha de resistencia, organización.

Desde la CRBZ, reconocemos las diversas expresiones del campo popular como asimismo los partidos que plantean la diversidad en sus luchas. Concebimos esta unidad partiendo del fortalecimiento de cada una de las organizaciones que se sumen en este esfuerzo.

Consideramos que el nuevo ciclo revolucionario en el que nos encontramos nos impone una audaz y creativa táctica política, por esto declaramos:

 Como Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora CRBZ, proponemos avanzar en un espacio de unidad amplia, de movimientos y partidos: democrático, patriótico y revolucionario, con capacidad para ser una fuerza social y política, con autonomía, crítica de los peligros que acechan a la revolución, capaz de acompañar y apoyar al Compañero presidente en esta nueva etapa de la revolución que se inicia.

 Este frente amplio de la unidad debe conformarse como un bloque revolucionario que tenga la fuerza de conducir junto al comandante Líder de la revolución y actuar como una dirección colectiva. Que elabore una propuesta programática y un plan de lucha, donde estén contenidas las aspiraciones y demandas del pueblo.

 Elaborar una Plataforma de Lucha amplia que recoja, organice y le ponga prioridad a las tareas pendientes, urgentes y obligatorias, para la Radicalización Democrática de la Revolución.
 Impulsar una propuesta política organizativa para el sector juvenil del pueblo que apunte a canalizar el creciente entusiasmo revolucionario de este sector estratégico para las trasformaciones revolucionarias de nuestro país.
 Seguir impulsando las escuelas de formación política de Cuadros, garantía de formación de militancia consciente, critica, de hombre y mujeres con valores éticos revolucionarios.
 Fortalecer la construcción de comunas y ciudades comunales para avanzar hacia la concreción del estado comunal, garantía del poder popular socialista.
 Potenciar el trabajo político de los y las trabajadoras, desde una perspectiva unitaria, que supere los sectarismos y avance con todas las organizaciones de trabajadores, para avanzar en la construcción de un movimiento amplio.

 Fortalecer el trabajo local y territorial a través de la concentración del trabajo y de la definición de ejes, con el objetivo de que la fuerza social y política alcance un desarrollo acorde a la dinámica de la revolución bolivariana.

 Conmemoración de los hechos de Bocas de río viejo, valorar el aporte a la lucha revolucionaria del compañero Javier Guerrero, y de los compañeros caídos Javier, Juan Carlos y Edison; su espíritu de lucha y sacrificio vive en nosotros y nosotras compañeros.

A doscientos cuarenta y tres aniversario del nacimiento del maestro Simón Rodríguez quien planteo la América libre, única y original, su legado sigue vigente y hoy nos empeñamos en seguirlo impulsando…

En San Antonio de Los altos los días 27 y 28 de octubre de 2012.

Por la unidad popular, hacia la rectificación y radicalización democrática de la revolución!

CORRIENTE REVOLUCIONARIA BOLÍVAR Y ZAMORA

Related Link: http://www.aporrea.org/media/2012/10/declaracion_final_...z.doc
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Employees at the Zarfati Garage in Mishur Adumim vote to strike on July 22, 2014. (Photo courtesy of Ma’an workers union)

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Wed 29 Jun, 04:30

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Hoy las palabras y las resistencias caminan por Colombia y se juntan para fortalecerse. Más de 10 mil personas venidas de los más diversos procesos sociales y populares de orden local, regional, sectorial, temático y nacional, nos daremos cita en el acto de instalación del Congreso de los Pueblos a realizarse en la Universidad Nacional sede Bogotá entre el 8 y el 12 de octubre, con el fin de construir un gran mandato nacional que impulse y unifique los procesos y las luchas.

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Este artículo apareció originalmente en la revista CEPA (año IX, Vol. II, No.19 –Agosto/Diciembre 2014) y fue escrito entre abril y junio de 2014 cuando se conmemoraba el medio siglo de vida de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, Ejército del Pueblo (FARC-EP). El objetivo de este artículo no era ni hacer una historia exhaustiva de este movimiento insurgente, ni una apología, ni una exposición sistemática de la ideología y la práctica del movimiento guerrillero. El objetivo, en realidad, era mucho más simple: demostrar que la resistencia no ha sido estéril ni en vano. Quería salir al paso a una determinada línea argumentativa en un sector liberal y socialdemócrata de la izquierda que plantea, de manera simplista, que la lucha armada, en el mejor de los casos, ‘no ha servido para nada’ o, en el peor de los casos, ha sido el principal factor del estancamiento de la izquierda colombiana –a esto último lo he llamado la tesis de la “guerrilla-tapón”, que bloquea el aparentemente “inevitable” cauce de la izquierda legal al poder–. Ambas tesis parten de la discutible base de que la resistencia armada fue sencillamente una opción que se asumió dogmáticamente en medio de un abanico de oportunidades que la izquierda tenía a mediados del siglo XX. En este sentido la gran responsable de la violencia en Colombia sería, en realidad, el movimiento guerrillero y no el Estado. De esta manera, estas reflexiones deben ser entendidas como una contraparte de una polémica previa,¿Qué paz para Colombia?, escrito con un amigo y colaborador que prefirió usar el seudónimo de Uriel Gutiérrez.

Creo que es importante volver a rescatar el significado de la resistencia armada en la historia reciente colombiana de una visión condenatoria a priori, precisamente, porque esa visión sirve para que el Estado oculte su responsabilidad histórica fundamental ante los horrores experimentados en más de medio siglo de violencia “desde arriba”, y en consecuencia, se diluya en el imaginario público la urgencia de reformas estructurales para garantizar una superación a las causas que están en la raíz de este ciclo del conflicto social y armado. De paso se quiere endilgar toda responsabilidad a la insurgencia, como ya se está viendo en la elaboración del discurso post-conflicto –que pudo ser ensayado con ocasión del sincero acto de perdón del comandante de las FARC-EP Pastor Alape en la comunidad de Bojayá–, donde la reconciliación pasa porque la sociedad “perdone” a la insurgencia, precisamente, por el acto de rebelión, no por hechos puntuales. La reconciliación de la oligarquía consiste en que el hijo descarriado vuelve a casa, el padre sacrifica un cordero, y todos felices en la finca. William Ospina lo señalaba en un artículo con su prosa fina y a la vez desgarradora:
“la astuta dirigencia de este país una vez más logra su propósito de mostrar al mundo los responsables de la violencia, y pasar inadvertida como causante de los males. A punta de estar siempre allí, en el centro del escenario, no sólo consiguen ser invisibles, sino que hasta consiguen ser inocentes; no sólo resultan absueltos de todas sus responsabilidades, sino que acaban siendo los que absuelven y los que perdonan” [1].

Dentro de esta estrategia de amnesia histórica es fundamental quitar cualquier piso de legitimidad al accionar de la insurgencia. Ahí es donde el discurso de que la resistencia de décadas fue en vano juega un rol clave pues resta todo sentido a más de medio siglo de lucha insurgente. Dice el sociólogo Charles Tilly que
“el hecho trágico y fundamental, es sencillo: la coerción funciona; aquellos que aplican una fuerza considerable en contra de sus semejantes obtienen obediencia, y gracias a esa obediencia obtienen múltiples ventajas, dinero, bienes, deferencia, acceso a placeres que le son negados a las personas que tienen menos poder” [2]. El consenso que se ha generado en ciertos círculos y el proceso de recomposición gradual de la hegemonía del Estado colombiano, es indisociable del terror paramilitar, del desplazamiento masivo, de los falsos positivos, de las desapariciones en masa de activistas sociales, en fin, de todo el repertorio de violencia física y estructural a disposición del Estado colombiano y fortalecido por el Plan Colombia. El consenso en importantes sectores sociales, que incluye a importantes sectores de izquierda o “progresistas”, de que la resistencia armada ha sido inútil o una anomalía histórica, es el resultado de esa coerción. Aunque nos encante la idea de pensar que vivimos en un mundo de leyes, de estado de derecho, de derechos inalienables que portamos todos por igual desde que nacemos, la verdad es que todo esto es una ficción: en el mundo real, la fuerza siempre antecede a la razón. Las ideas dominantes lo son porque reflejan el dominio de la clase en el poder, no por sus cualidades intrínsecas.

Mi intención con este ensayo era demostrar que Tilly tiene razón, pero que su argumento es incompleto. Así como la coerción de los poderosos funciona, también funciona la resistencia de los de abajo [3]. La acción colectiva, la resistencia, en todas sus vertientes y expresiones, que incluyen la lucha armada, pero que no se agotan ni mucho menos en ella, también han sido creadoras de realidad. Debido a la asimetría de las partes en conflicto, las FARC-EP han tenido un rol limitado, muy limitado, en la dirección de los eventos que han dado forma a Colombia en las últimas décadas. Pero su sola existencia, ha puesto un cierto límite al poder absoluto que la oligarquía colombiana habría tenido de otra manera. La resistencia ha tenido un impacto enorme en ciertos derechos conquistados y en ciertos beneficios que hoy se dan por sentado. Si bien ese impacto ha sido, como es apenas lógico, más fuerte en las zonas rurales donde la influencia insurgente ha sido mucho mayor, incluso hegemónica en algunos casos, la impronta de las reformas que han sido sacadas mediante la resistencia al establecimiento se ha hecho sentir en todo el país.

El tono es polémico y lo prefiero así: hay veces, cuando el contradictor exagera, en que la mesura no es aconsejable. Insisto, este ensayo no pretende ser un balance completo, ni una exposición exhaustiva de los objetivos de la insurgencia, ni un análisis crítico de lo coherente o no que han sido, ni una historia de éstas. Tampoco pretendo acá defender tal o cual acción, o forma de acción, ni una determinada estrategia o falta de ella, ni defender los avances o los silencios en el proceso de paz en La Habana. Mucho menos pretendo defender todo lo que la insurgencia ha hecho o dejado de hacer. El objetivo, como lo he dicho, es mucho más humilde, pero a la vez más apremiante. Es hacer un ejercicio de memoria histórica y echar por suelo la tesis reaccionaria que se ha incrustado aún en sectores de izquierda, de que medio siglo de luchas ha sido en vano. Es demostrar que la resistencia, nos guste o no, ha sido un motor de la historia colombiana y que ha dado frutos para algunos de los sectores más oprimidos, explotados y marginalizados del país. Ahora que estamos prontos a presenciar el cierre de un ciclo histórico para Colombia, la historia y las ciencias sociales nos pueden servir de brújula para ver por dónde seguir transitando en la larga marcha hacia una sociedad emancipada.

José Antonio Gutiérrez D.
8 de Enero 2016

image[Colombia] Nada Se Ha Perdido Queda Todo Por Ganar Nov 03 by Colectivo ContraInformativo Sub*Versión 0 comments

“Que el mundo va a cambiar, nos dicen…
que cuando votemos, nos escucharán.
Si en cambio no votáis, nos dicen…
los del otro lado nos aplastarán,
y así se quedarán, nos dicen,
con las manos libres para hacer su plan.

Malditas elecciones, decimos,
si la voz rebelde se domesticó.
Malditas elecciones, decimos,
quieren el gobierno,
y nosotros no…”

-Chicho Sánchez Ferlosio-

image[Colombia] ¡Nuestros sueños no caben en sus urnas! Oct 12 by Grupo Estudiantil Anarquista 0 comments

En un par de semanas, el domingo 25 de Octubre del año en curso, se realizará una nueva jornada electoral donde se impondrán los nuevos alcaldes, concejos municipales, gobernaciones departamentales, asambleas de diputados, y en el caso distrital, edilatos de localidades. En los últimos días esta contienda se ha ido calentando con explosividad, especialmente en lo que refiere a la elección del alcalde o alcaldesa de Bogotá (segundo cargo burocrático de importancia en el país), mostrando con agresividad las campañas a través de los medios de comunicación hegemónicos (sobre todo en la guerra sucia y las encuestas, que terminan definiendo gran parte del contingente electoral indeciso), la publicidad callejera y el despliegue de las maquinarias que, al igual que hace décadas en Colombia, buscan votos en los barrios y veredas a través de prácticas de clientelismo, compra de votos y el trasteo de votantes, entre otras sucias artimañas.

imageHabemus presidente: mandato por la paz con injusticia social Jun 17 by José Antonio Gutiérrez D. 2 comments

El triunfo de Santos no debería sorprender a nadie: las elecciones no definen nada, sino que sancionan apenas, con un tenue barniz democrático, lo que ya estaba decidido. Con el respaldo del capital financiero, de los empresarios, de los EEUU y de la Unión Europea, era imposible que Santos perdiera. Aunque es discutible el peso de la izquierda en el resultado electoral, lo cierto es que la izquierda tuvo un rol clave no en decidir las elecciones, sino en ayudar a lavar la imagen de Santos ante la opinión pública. Además, al personalizar –junto a los santistas- el proceso de paz en la figura del presidente, han ayudado a que la paz, originalmente una conquista del pueblo movilizado (y en últimas hasta un deber constitucional), pueda ser redefinida en este segundo período de gobierno en los términos de Santos. El presidente tiene las llaves de la paz, ahora sí, bien guardaditas en su bolsillo y no las compartirá con nadie, a menos que sea hacia la derecha.

imageNo Voto por la Paz, Tampoco por la Guerra Jun 15 by Steven Crux 0 comments

En medio de locas de naranjas e hijos no prestados para la guerra transcurre el actual circo electoral, que llega a su tercer clímax después del 9 de marzo y el 18 de mayo. Al igual que en las anteriores oportunidades hoy salen los payasos protagonistas: desde mujeres de la “clase media”[1] trabajando para Uribe hasta, quienes con la alternativa no tan “Clara”, llaman a votar por el Santismo Positivo. Todo un espectáculo, donde a las de abajo se nos ve de nuevo como simples espectadoras cuyo único rol será legitimar por medio del voto su “democracia”, es decir, la explotación y la miseria durante por lo menos 4 años más.

Este articulo pretende analizar brevemente este panorama, pero también proponer líneas de acción y elementos con los cuales podamos romper este guion ya escrito, escapar de él para ser nosotras mismas –las históricamente excluidas- quienes llevemos las riendas de nuestras vidas y nuestras comunidades, barriendo hoy con el bochornoso espectáculo de derechas peleándose e izquierdas tibias cargándole ladrillos al enemigo.

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