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Venezuela / Colombia - Anarchist Communist Event
Friday September 28 2012
04:30 PM

La paz más allá de la mesa: Apuestas del movimiento popular

category venezuela / colombia | imperialismo / guerra | anarchist communist event author Tuesday September 25, 2012 05:28author by Red Libertaria Popular Mateo Kramer - RLPMK Report this post to the editors

Cátedra Libertaria n°21

La Red Libertaria Popular Mateo Kramer les invita su Cátedra Libertaria No 21. En esta ocasión trataremos el tema de la paz por ser la principal apuesta del movimiento popular en Colombia en estos momentos. Así, contaremos con diversas perspectivas de organizaciones populares a nivel nacional y al mismo tiempo la opinión desde el análisis político-académico, que creemos es sugerente en estos momentos para continuar de una forma más clara y argumentada por el camino de la movilización que tendrá sus expresiones más concretas y unificadas en el mes de octubre de 2012.

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CÁTEDRA LIBERTARIA N° 21

"La paz más allá de la mesa: Apuestas del Movimiento Popular"


Invitados:

BORIS DUARTE (Congreso de los Pueblos y MANE)
LUIS EDUARDO CELIS (Corporación Nuevo Arco Iris)
DELEGADO JUNTA PATRIÓTICA (Marcha Patriótica)

Fecha: Este viernes 28 de septiembre
Lugar: Auditorio Camilo Torres-Universidad Nacional
Hora: 5:30 pm

Organiza: Red Libertaria Popular Mateo Kramer

Apoya: Coordinadora Juvenil 3 de Octubre (TEJUNTAS)

Related Link: http://www.redlibertariapmk.org
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Verso lo sciopero generale e sociale nel mondo del lavoro, nei territori, nelle piazze

Venezuela / Colombia | Imperialismo / Guerra | es

Sun 26 Oct, 09:52

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Tengan por seguro que la juventud latinoamericana estará junto a la lucha del pueblo venezolano, porque no aceptaremos que se repita lo sucedido en Honduras y Paraguay, porque no aceptaremos nunca más que la muerte sea la herramienta de los poderosos para detener los cambios que los pobres necesitamos. [Italiano] [English] [Français]

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El pasado viernes 4 de mayo de 2012 se realizó la Cátedra Libertaria #20 de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer, que llevaba como tí­tulo "¿Quién tiene la llave de la paz?", y en la que se pretendí­a plantear la discusión acerca de las propuestas y posibilidades de paz en Colombia a partir de diversos sectores, entre los que se encontraban la juventud urbana organizada, las organizaciones que trabajan por la paz, el sector rural y el sector estudiantil. [Nederlands]

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El 15 de septiembre 2010, el Departamento de Estado de los EE.UU. certificó al Congreso de EE.UU. que el gobierno colombiano y los militares reunían criterios legales relacionados con los derechos humanos. La certificación del Departamento de Estado fue rechazada por las organizaciones de derechos humanos como Amnistía Internacional y la Oficina de Washington para América Latina debido a un supuesto aumento de "daños colaterales" en la guerra contra las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).

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"El comandante del ejército no permitirá violación a los derechos humanos por ninguno de sus integrantes. Los hechos son el resultado de una conducta individual", dijo Alejandro Navas, comandante del Ejército Nacional de Colombia, sobre el asesinato de dos niños y una niña en el departamento de Arauca.

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Dada una larga, valiosa y respetada batalla llevada a cabo por varias organizaciones sociales colombianas, el 14 de octubre del año 2009 se consolidó legalmente el derecho a la Objeción de Conciencia al Servicio Militar Obligatorio. Su aprobación legal tiene origen en una demanda hecha contra la Ley 48 de 1993, en la cual uno de sus artículos dicta la obligatoriedad del servicio militar. Las organizaciones sociales denunciaron que esta ley se sobreponía al derecho fundamental a la Libertad de Conciencia plasmado en el artículo 18 de la Constitución Política, y que ignoraba a quien, por convicciones personales, no deseara prestar el servicio militar.
Las personas que libraron la lucha por el reconocimiento legal del derecho a la objeción de conciencia no pueden dejar de sentir gran satisfacción, ya que sin duda es un logro bastante significativo. Sin embargo, muchas de estas personas sienten todavía un sin-sabor… ¿Por qué? Para responder a esto hay que traer a colación un poco de contexto nacional.

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