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Crónica del encuentro internacional anarquista realizado en Saint Imier

category bolivia / peru / ecuador / chile | movimiento anarquista | opinión / análisis author Thursday September 06, 2012 04:30author by Felipe Ramírez - Frente de Estudiantes Libertarios de Chile Report this post to the editors

Entre el 8 y el 12 de agosto recién pasados, varios miles de personas se reunieron en el pequeño pueblo de Saint Imier, en Suiza. La razón, conmemorar los 140 años del congreso que en ese mismo lugar, dio inicio a la Internacional Antiautoritaria y marcó el nacimiento del anarquismo social como corriente política.

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Entre el 8 y el 12 de agosto recién pasados, varios miles de personas se reunieron en el pequeño pueblo de Saint Imier, en Suiza. La razón, conmemorar los 140 años del congreso que en ese mismo lugar, dio inicio a la Internacional Antiautoritaria y marcó el nacimiento del anarquismo social como corriente política.

El evento, organizado en conjunto por varias organizaciones que forman parte de distintas tendencias libertarias, que hace algunos años probablemente no podrían haber cooperado para algo de esta magnitud, resultó un verdadero éxito en cuanto a convocatoria y a lograr generar un hito de unidad y debate dentro del anarquismo.

Si bien con algunas dificultades en la organización, algo entendible debido a la magnitud del desafío, en general se logró sacar adelante una enorme cantidad de charlas, conferencias, discusiones y debates sobre los más diversos temas, mientras de manera paralela las diferentes coordinaciones internacionales (la IFA, la coordinadora Rojo y Negro, la red Anarkismo, etc.) realizaron encuentros e incluso un congreso en el caso de la Internacional de Federaciones Anarquistas.

Uno de los puntos altos del encuentro indudablemente fue la posibilidad de intercambiar experiencias entre compañeros provenientes de realidades, luchas y organizaciones muy diferentes. Desde quienes participaron en las movilizaciones de “occupy” en Estados Unidos hasta anarcosindicalistas españoles, pasando por militantes de organizaciones específicas de Sudáfrica y Zimbawe, hasta militantes de organizaciones estudiantiles de Chile y Canadá.

De esta forma, algunas de las conferencias más interesantes que se pudieron escuchar y debatir estuvieron relacionadas con el sindicalismo de base, el rol de los anarquistas en las movilizaciones sociales, las posibilidades de los compañeros en Túnez o el Kurdistán de desarrollar una propuesta política libertaria en sus contextos y la actual coyuntura internacional, y sobre el movimiento estudiantil de Chile y Canadá.

Precisamente en esta última charla me tocó participar dando cuenta de la historia de las movilizaciones de los últimos años en el país, así como una visión política desde lo libertario sobre lo realizado, incluyendo la necesidad de generar un programa político que permita fortalecer nuestro proyecto político. El ejercicio de aterrizar el discurso anarquista a una elaboración política definitivamente fue lo más provechoso de unas jornadas que incluyeron también una feria del libro, un servicio de comida vegana y conciertos. La recepción que tuvieron estas ideas entre las más de 100 personas que asistieron, provenientes de incontables países y realidades, permite entender también que hay mucho interés en lo que en este momento nos encontramos construyendo desde las organizaciones libertarias en este pequeño rincón del mundo, y en los desafíos que como corriente tenemos para hacer madurar nuestros proyectos.

Y si bien en St. Imier se logró congregar a todo lo que se podría denominar la “diversidad” anarquista, esto también generó tensiones en más de una ocasión. La proliferación de jóvenes punks que bebían y parecían más interesados en pasarlo bien que en debatir, contrastaba con la intención de muchos compañeros que viajamos desde otros países precisamente para discutir sobre posiciones políticas, la organización de los libertarios, la participación en luchas y movilizaciones populares y los diferentes contextos en los que nos toca desarrollarnos.

Algunas anécdotas menores permiten vislumbrar algunas de las diferencias abismales que existen entre las prioridades de quienes hoy se reclaman parte del anarquismo. En algún momento, un grupo de veganos realizó un boicot a un pequeño puesto de salchichas que se vendían en uno de los espacios centrales, realizando una manifestación bastante agresiva cuando en los hechos tenían primacía en el encuentro –ya que el servicio central de comida y que era la única forma de comer barato quienes veníamos de otros continentes era sólo de comida vegana-. Sin embargo, aquellos que se manifestaban tan agresivamente por la mera presencia de un puesto que vendía carne, se mantuvieron ajenos a discusiones en torno a la coyuntura política que debemos enfrentar, o a debates en torno al rol de la organización libertaria, la I internacional o sobre los conflictos que actualmente cruzan la realidad de la clase trabajadora a escala mundial.

Una realidad radicalmente diferente se pudo palpar en las conversaciones de pasillo con aquellos compañeros que asistían al encuentro con menos ánimo de vivir un festival, y con más intención de poder regresar a sus países y organizaciones de origen con noticias, material y experiencias que permitieran fortalecer y enriquecer las apuestas, los proyectos, programas y práctica política y social del conjunto de sus compañeros.

Pero más allá de esos conflictos localizados y puntuales, lo cierto es que la presencia de compañeros que construyen organización y proyecto político libertario provenientes de decenas de países distintos, permite dar cuenta de una corriente anarquista que se encuentra viva, y que se hace carne en las luchas de los distintos pueblos.

Los ecos de aquellos que se reunieron en 1872 para construir una internacional que surgía desde las luchas, las necesidades y los sueños de la clase trabajadora se escuchaban de vez en cuando en Saint Imier estos días, con nuevos rostros, una nueva realidad, diferentes colores de piel, pero con el mismo objetivo, construir el comunismo, y conquistar la libertad.

Felipe Ramírez
Militante del Frente de Estudiantes Libertarios


Publicado en el nº 13 del periódico comunista libertario "Solidaridad", de Chile

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Verso lo sciopero generale e sociale nel mondo del lavoro, nei territori, nelle piazze

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Compañeras y compañeros. Tenemos el agrado de comunicarles que una nueva edición del periódico Solidaridad pronto circulará por las principales ciudades del país.

A continuación les adelantamos algunos contenidos que forman parte de este número:

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Durante este invierno, en la ciudad de Santiago, se ha conformado un nuevo esfuerzo editorial de orientación libertaria. “Pensamiento y Batalla” pretende ser un aporte en la clarificación teórico-práctica del movimiento libertario en particular, editando textos claves del anarquismo revolucionario, que rescatan lo mejor de la tradición materialista, clasista y combativa de esta doctrina.

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SOLIDARIDAD Nº24 YA ESTÁ EN LAS CALLES!!!

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Ni la lluvia, ni la repre, ni los cantos de sirena de la Nueva Mayoría, impidieron que el pueblo y sus organizaciones se volcaran a las calles de Valparaíso; miles de personas coparon la avenida Pedro Montt desde la Plaza Victoria hasta la Plaza del Pueblo Salvador Allende, cientos de pancartas y lienzos con las más diversas demandas y consignas llenaron de color, alegría y combatividad a nuestro puerto que tan golpeado ha sido en este último tiempo.

solidaridadn23_portada.jpg imageYa está en las calles, Solidaridad N°23. “SÓLO LA LUCHA DEFINE” 04:05 Wed 30 Apr by Solidaridad 0 comments

Estimadas compañeras y compañeros:

Tenemos el agrado de informarles la aparición de una nueva edición de periódico Solidaridad, que ya se expande por sus puntos de distribución.

Dejamos los contactos para su distribución y consultas;
Contacto: contacto@periodico-solidaridad.cl
Distribución: distribucion@periodico-solidaridad.cl

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Como sugeríamos en la editorial anterior, la nueva conformación del bloque dominante, efectivamente está produciendo cambios en el clima político del país. Por un lado, tenemos a una derecha histórica que es incapaz de reacomodar un proyecto político coherente que le permita cohesionar a las distintas expresiones políticas que la conforman, al contrario, la fragmentación política vivida durante su último gobierno (Piñera) y el desarme que sufrieron luego de haber perdido las presidenciales del año pasado. Por otro lado, el conjunto de reformas instaladas en estos primeros 100 días de gobierno, están siendo cuestionadas por un número no menor de sectores organizados de la clase trabajadora, del estudiantado, y pobladores y pobladoras, que han seguido a pesar de este clima, movilizados, aunque con menor intensidad.

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Desde un tiempo a esta parte, los 'libertarios' se han ganado un modesto pero merecido espacio en la izquierda chilena, de la mano de diversas luchas que, entre otras cosas, los ha llevado el 2014 a la presidencia de la federación estudiantil más importante del país.
Con todo, es preciso tener en cuenta que, si se toma al conjunto de las organizaciones que se definen como libertarias, se trata de una identidad relativamente joven y en proceso de construcción, en buena medida dispersa en lo orgánico y que -se puede reconocer sin mayor dramatismo- no constituye ni de lejos una fuerza a la altura de los desafíos que se plantea cualquier movimiento de intención revolucionaria.

imageEl Anarco-Comunismo: Fundamentos Teóricos, Prácticos e Históricos de Nuestra Doctrina Jan 07 by José Antonio Gutiérrez D. 0 comments

El siguiente documento fue elaborado entre Octubre y Diciembre del 2003 como parte de un agudo debate que se vivió en el Congreso de Unificación Anarco-Comunista (C.U.A.C.) en Chile, fruto de las contradicciones propias del tránsito de ser una agrupación de propaganda ideológica a una con trabajo político y social. Esta crisis fue propiciada por el desarrollo del trabajo de Frentes que se venía desarrollando entonces en lo sindical, estudiantil y en lo poblacional. En este debate intentamos sistematizar los elementos claves para el desarrollo de una alternativa anarco-comunista para el Chile post-dictadura: prácticos, políticos e ideológicos (o doctrinarios). Aún cuando el documento sea esquemático, pues tratábamos de sistematizar una corriente, entrega una visión bastante clara de la tradición que cimentó la corriente anarco-comunista en Chile, donde integrábamos los aportes universales del anarquismo, con las particularidades socio-históricas de su arribo a América Latina y con los aspectos específicos de la experiencia de lucha reciente en Chile, así como las luchas del contexto en el cual el anarquismo volvió a levantar sus banderas en Chile durante la dictadura y post-dictadura. El documento concluye con la consigna del C.U.A.C. en las marchas, siendo la referencia a la "Bestia Capitalista" tomada de un artículo de Johann Most publicado en la revista Hombre y Sociedad, No. 10 (2000).

Este aporte se integró a la serie de documentos del Primer Congreso Programático del C.U.A.C. que finalizó durante el primer semestre del 2004, dando nacimiento a la Organización Comunista Libertaria (O.C.L.). Este paso fue dado porque se consideró que había un proceso de maduración en el movimiento, que se daba un salto del proceso de "Congreso", como espacio de discusión, debate y clarificación política permanente, así como de unificación de las corrientes anarquistas de lucha social (que fue la lógica para el nombre de la organización C.U.A.C.) a una organización que había avanzado en niveles de unidad y que había madurado posiciones, metodología de trabajo y lineamientos en función de un proyecto.

Este documento ha sido fundamentalmente interno, siendo utilizado en diversas instancias de formación, incluido un taller sobre el anarco-comunismo que di a todos los estudiantes participantes de la toma de un escuela durante la movilización "pingüina" (ie., estudiantes secundarios) del 2006 en Arica. Lo hemos recogido del único lugar donde tenemos conocimiento que había sido publicado, el foro www.anarkia.cl. Hemos conservado la introducción que escribieron en el 2008 en ese foro.

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De forma evidente, el movimiento libertario se encuentra en uno de sus puntos más altos. Sin embargo, el crecimiento y el desarrollo no es algo lineal, simple o armónico, menos si hablamos de un movimiento político que, inserto en la lucha de clases, padece de sus vaivenes y trata de sortear los embates. En ese marco, no es extraño que cada cierto tiempo se abran importantes discusiones políticas. Lamentablemente, el actual debate llega un tanto atrasado. La decisión de un sector de los libertarios por hacerse parte de una apuesta táctica –respetable como cualquier decisión, pero errada en nuestra opinión- y que considera un componente frente al cual existe toda una tradición crítica (anarquista y marxista), como es el electoral, fue tomada sin mediar el debate público y abierto (al cual los libertarios no estamos en absoluto acostumbrados) y hoy nos tiene a todas y todos expectantes y parece no resolverse al corto plazo .

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