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opinión / análisis
Thursday October 06, 2011 05:55 by Huascar Rodríguez
Cuando Evo Morales y Alvaro García Linera realizaban su campaña electoral a fines del año 2005, los discursos de ambos candidatos eran elocuentes: lucha contra la pobreza, Estado fuerte, desarrollo y progreso. Fue García Linera quien sintetizó estos planteamientos, durante aquella campaña electoral, en los siguientes conceptos que resumen gran parte de la ideología del actual partido gobernante: “capitalismo andino-amazónico” y “gran salto industrial”. Lo que hoy estamos viviendo en Bolivia es básicamente la realización de dichas nociones, es decir la intensificación del modelo extractivista de desarrollo, basado en el petróleo y los minerales con las respectivas consecuencias políticas y medioambientales. ¿Pero el gobierno de Evo no era un gobierno indígena y popular, la avanzada de la revolución, la esperanza de Sudamérica y del mundo? En un sentido, este gobierno subió al poder montado en una ola de revueltas y movilizaciones rurales y urbanas, desarrolladas entre 2000 y 2005, que exigían una ruptura con el neoliberalismo, de modo que cuando el MAS (Movimiento Al Socialismo, el partido gobernante) asumió la dirección del Estado, muchos vieron que el cambio al fin había llegado. Sin embargo, el aparato ideológico emplazado poco a poco por el MAS ofrecía un programa de reformas tibias edulcoradas con altisonantes discursos que alejaron cada vez más del ámbito público los verdaderos debates importantes. De pronto, un nuevo léxico se apoderó de los bolivianos: descolonización, defensa de la Pachamama, proceso de cambio, derechos de la Madre-Tierra, palabras y conceptos vaciados de contenido y banalizados en cumbres y foros, nacionales e internacionales, donde ansiosos turistas revolucionarios elogiaban a la rebelde Bolivia pidiendo al mundo que emule lo que se estaba haciendo aquí. Fue el triunfo de un discurso que puede ser llamado pachamamismo: defensa retórica de la Madre-Tierra mediante apelaciones morales y metafísicas “ancestrales”, a fin de evitar una reflexión en torno a cómo emprender un auténtico proceso de descolonización mental, económica y cultural. |
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