El movimiento por la liberación animal también está en Minga

Extraído del boletín ORGANIZACIÓN #6, 01.10.2009 de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer

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Estamos en Minga y estamos para levantar el poder del pueblo. Un compromiso histórico nos llama a la acción y a la rebeldía, a la construcción y a la transformación radical de nuestra sociedad, a la liberación de nuestros pueblos explotados de la tierra sitiada y destruida y de los millones de animales no-humanos que también sufren en el actual sistema de explotación. Este es el momento en que se empiezan a unir las voces, y los activistas por la liberación animal y de la tierra también se levantan y caminan la palabra junto al pueblo. No hay explotación sin víctimas y los animales no-humanos son explotados diariamente por pertenecer a otra especie. Sus vidas son utilizadas como fuerza de trabajo para entretenernos, alimentarnos o vestirnos. Minga es liberación de los pueblos, de la Tierra y, por qué no, de los demás animales también.

No podemos seguir pensando una liberación animal sin un compromiso político concreto. En Colombia el problema político es tan complejo, que resulta un desatino creer que las distintas manifestaciones de violencia estén desligadas entre sí. Desde los propios discursos sobre la alimentación hasta lo más complejo de nuestra estructura económico-política, se pueden ver las huellas de la miseria y la imposición de una civilización enferma. El desarraigo territorial y cultural que nuestros pueblos indígenas han tenido que vivir y la violencia que los ha subyugado durante siglos, se intensifican hoy en día con el gobierno de Álvaro Uribe, la política de seguridad democrática y el modelo económico neoliberal. Por eso no resulta sorprendente que también para aquellos que luchan por la abolición de la explotación animal éste resulte ser un momento decisivo, en el cual las contradicciones sociales se intensifican y la explotación animal y la destrucción de la Tierra se multiplican exponencialmente. Pérdida de soberanía, aumento de la exportación de productos de origen animal a causa de los TLC, degradación de suelos y emisión de gases de efecto invernadero por la tecnificación del campo y la ampliación de fronteras: un panorama muy oscuro ante un horizonte de esperanza que se abre y que nos recuerda que la lucha y la resistencia son una necesidad. Este horizonte es la Minga.

La sensibilidad ante el sufrimiento animal no-humano no es una cuestión de compasión sino más bien de ética y política. Los animales esclavizados y explotados tienen que ser liberados. Su esclavitud y explotación, en este sentido, no son fenómenos aislados de la realidad política, de la injusticia económica, del desplazamiento, de la explotación de los recursos; todas ellas tienen una misma causa: el sistema capitalista. Para los que creemos en la liberación animal porque consideramos que cada animal no-humano es un sujeto libre y que su libertad es tan importante como la de nosotros y nosotras, consideramos que esta lucha no puede estar separada de otras luchas de liberación. La ganadería es un caso claro de cómo el sistema capitalista explota, esclaviza y destruye la naturaleza y a los animales, al mismo tiempo que impone un modelo económico y tecnológico que acaba con las economías locales, arruinado la seguridad alimentaria de las regiones a la vez que las aterroriza por medio de la violencia paramilitar.

La Minga nos llama a denunciar las injusticias de este sistema y de este gobierno, a salir a las calles, a tomarnos la palabra, a construir con el pueblo organizando la resistencia y la revolución… y esta revolución es también liberación animal, la cual no es posible mientras siga habiendo bases militares, multinacionales y seguridad democrática. La liberación animal en Colombia es posible si se asume un compromiso político y si la liberación humana se realiza como lucha organizada de un pueblo consiente y sensible ante la esclavitud de los animales no humanos y de la Tierra.