Las Medias Verdades de la Confrontación Mediatica entre Evo Morales y Alan García

Manifiesto OARS ante la situación y conflictos derivados de la masacre de Bagua en el Peru

En medio de la controversía desatada por la masacre de indigenas en Bagua llevada a cabo por el Gobierno de Alan García en el Perú, lo que más indigna es la información distorsionada en cuanto a mostrar a un Alán Garcia como defensor de los intereses del progreso económico del Perú y a un Evo Morales como el impulsor de un proceso revolucionario en latinoamerica, dos visiones fuera de toda realidad.

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LAS MEDIAS VERDADES DE LA CONFRONTACIÓN MEDIATICA ENTRE EVO MORALES Y ALAN GARCÍA

La madrugada del 5 de Junio, en el Municipio de Bagua, del presente año Perú y Sudamérica vivió y sufrió uno de los hechos más controversiales de la última década. Con un número aún indeterminado de muertos (según cifras oficiales llegan a casi 50) se libró un enfrentamiento entre fuerzas represoras del Estado peruano y población civil. Este hecho derivó en una serie de alusiones y conjeturas que llevaron a una situación de crisis entre ambos países.

Como es bien sabido, cuando existe la crisis interna en un Estado, los gobernantes no hallan mejor forma de salir de sus problemas que acusando al enemigo extranjero, vieja táctica utilizada por la burguesía en todo su proceso histórico. El presidente del Perú, Alan García, acusó a su colega de labores Evo Morales de elaborar un plan Maquiavélico en contra del “progreso” del país vecino. Pues bien, veamos a quién acusa Alan García de generar el inicio de una “revolución” de los pueblos indígenas en el Perú.

Evo Morales es más símbolo que contenido, la actual situación que atraviesa Bolivia lo demuestra así. Exigir que las transnacionales salgan de otro país cuando en el nuestro todavía campean, explotan, usurpan y depredan nuestros recursos y el medio ambiente eso sí es un doble discurso y en Bolivia eso pasa. No cabe duda de que la matanza ocurrida en Bagua fue en defensa de los intereses de las petroleras como: Repsol, Pluspetrol etc. Contradictoriamente y como el resto de los socialistas del siglo XXI conocen las mismas todavía están en suelo Boliviano, la nacionalización sólo las legalizó y readecuo sus contratos, como diría Evo Morales y después efectivizaría en su propaganda de ilusión nacionalizadora: “Queremos socios y no patrones”.

Pero aún hay cosas que denunciar, en el Estado plurinacional de Bolivia se desarrollan proyectos de multinacionales que son el reflejo de lo que acontece en Bagua, incluyendo el atropello sufrido por las poblaciones indígenas. En la parte oriental de Bolivia, el consorcio hindú Jindal Steel and Power tiene previsto invertir 21 mil millones de dólares para la explotación de Hierro, esto en plena Serranía de la Chiquitanía, sitio donde existe una inmensa biodiversidad y cohabitan indígenas y población mestiza. No hay que tener mucha imaginación para predecir el efecto que traerá esta inversión a un lugar antes evitado por el hombre y la mano de dios.

Con ejemplos que traen a la memoria a gobiernos como Sanchéz de Lozada, podemos ver como se rifan al capital transnacional los recursos de Bolivia, en otro ejemplo digno de ser conocido por el mundo, la Japonesa Mitsubishi ya entablo conversaciones con el gobierno de Bolivia para la explotación de litio en el Salar de Uyuni, donde está la tercera parte de este mineral en todo el mundo. Con este tipo de ejemplos se evidencia que en esta parte de Sudamérica el capital no estaba muerto sino de parranda.

Si queremos ver el origen de la resistencia indígena en Bolivia no veamos a Evo Morales pues él es la última pieza en un complejo problema. La década de los 90 en Bolivia se gestó un sinnúmero de hechos que marcaron a fuego y dolor a los indígenas. La marcha por la tierra y dignidad de los pueblos del oriente, la resistencia armada de los ayllus en el altiplano y otros actos de rebelión de los pueblos de los andes y la amazonia forman parte de la historia donde los indígenas exigían la autonomía de su administración y el derecho a su tierra, más no la sumisión al Estado centralista cuyas características son el dominio y la imposición de símbolos culturales como sucede en la actualidad. En los 90 el movimiento indígena no luchaba por el poder entendido en la forma clásica y como lo entiende el MAS, ellos luchaban por su espacio socio-económico olvidado por el Estado boliviano.

En suma este entuerto diplomático-mediático y al mejor estilo novelesco tiene sus ganadores, por un lado Alan García queda como el defensor de los intereses del “pueblo” peruano y por el otro lado un Evo Morales que busca popularidad pre electoral como el supuesto el referente y defensor de los pueblos indígenas y de la revolución socialista, dos cosas muy alejadas de realidad, en ambas coexisten medias verdades, donde los derrotados y quienes ponen los muertos son los indígenas que ante todo y por su función en la escala social son campesinos, término que García y Morales pretenden hacer olvidar pues en el contiene un principio de lucha económica. Es más fácil ver al símbolo y no al contenido de este.

Como organización expresamos nuestra profunda solidaridad con el Municipio de Bagua pues en ese tipo de acciones se ve la coherencia y la lucha profunda que vive la sociedad Latinoamericana, la lucha de la Sociedad contra el Estado. Independientemente del tipo de gobierno y su visión ideológica, la burguesía comprende como nadie que lo importante es mantener en pie sus intereses, Morales, Humala, Chávez y otros continuadores de políticas nacionalistas neoliberales reflejan ese tipo de proyectos, algo muy parecido al peronismo donde se mostró un lado más amable del capitalismo. Nuestra tarea reside en derrotar la visión de Estado y la centralización del mismo, países como: Perú, Ecuador, Bolivia tienen las mismas características una visión centralista y donde las poblaciones alejadas son olvidadas hasta que aparece algún interés comercial. Apoyaremos a todos nuestros hermanos indígenas que se alcen contra los abusos del capital privado avalado por los gobiernos neoliberales de turno. Nuestro enemigo no es el pueblo peruano, sino su estado, al igual que nuestro enemigo local es el estado boliviano, no dejaremos que nos confundan, los responsables del genocidio de pueblos indígenas es y ha sido el mismo por muchos años: el capital transnacional y sus secuaces o “socios” de los distintos estados latinoamericanos. Ni guerra entre pueblos, ni paz entre clases!!!

O.A.R.S. Organización Anarquista por la Revolución Social

“Contra la Institucionalización de la Revolución…Pueblo Consciente,
Combativo y Auto-Organizado!!!”.

Junio 2009

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