espero 7 – Die neue Sommerausgabe 2023 16:58 Jun 25 7 comments Hier ist sie: Die espero-Sommerausgabe 2021! 18:20 Jun 16 15 comments David Graeber, anthropologist and author of Bullshit Jobs, dies aged 59 00:24 Sep 06 7 comments Poder e Governação 02:58 May 17 2 comments Against Anarcho-Liberalism and the curse of identity politics 18:34 Jan 14 4 comments more >> |
Recent articles by Andrew Louks
This author has not submitted any other articles.
Recent Articles about Internationaal Anarchistische bewegingAnarchists in Rojava: Revolution is a struggle in itself Oct 04 23 An Attempted Marxist-Anarchist Dialogue Oct 03 23 A Guide to Anarcho-Syndicalism and Libertarian Socialism Aug 03 23 Anarchisme 101: Anarchafeminisme
internationaal |
anarchistische beweging |
opinion/analysis
Monday November 03, 2008 18:10 by Andrew Louks - Common Cause
Anarchistisch blad "Linchpin", #6 Net als met het anarchisme zijn er veel manieren om te denken over het anarchafeminisme. Het kan worden gezien als een manier om anarchistische ideeen binnen de feministische beweging te bevorderen of vice versa - om feministische ideeen binnen de anarchistische beweging te bevorderen. Maar het anarchafeminisme is niet eenvoudigweg een mengsel van mensen die bij beide betrokken zijn. Het anarchisme en het feminisme delen diepe verbindingen. Anarchisme 101: AnarchafeminismeNet als met het anarchisme zijn er veel manieren om te denken over het anarchafeminisme. Het kan worden gezien als een manier om anarchistische ideeen binnen de feministische beweging te bevorderen of vice versa - om feministische ideeen binnen de anarchistische beweging te bevorderen. Maar het anarchafeminisme is niet eenvoudigweg een mengsel van mensen die bij beide betrokken zijn. Het anarchisme en het feminisme delen diepe verbindingen. Beide combineren waarden van individuele autonomie met het collectieve goed en collectieve actie. Een anarchafeministische gezondheidskliniek voor vrouwen zou, bijvoorbeeld, noodzakelijkerwijs abortus bevatten in diens dienstverlening omdat vrouwen hun eigen lichamen zouden moeten beheersen. Het zou gelijke dienstverlening voor allen waarderen, wat betekent dat het nooit zou kunnen worden geprivatiseerd, nooit toegangsprijzen zou kunnen innen of praktijken uitvoeren die vrouwen met een laag inkomen, immigranten vrouwen of gemarginaliseerde vrouwen zou kunnen uitsluiten van diens dienstverlening. En het zou op een niet-hierarchische wijze worden georganiseerd door vrouwen voor vrouwen. Beide eisen een ontwortelen van macht en autoriteit om een bevrijding te bereiken die veel verder gaat dan een oppervlakkige gelijkheid, door, bijvoorbeeld, niet te stoppen bij gelijkheid van lonen en "gelijke toegang tot uitbuiting" in top down werkplekken die voor winst uitbuiten. Het anarchisme kan ook in verband worden gezien met andere politieke tradities. Anarchafeministen zullen de liberaal feministische nadruk op het bevrijden van Afghaanse vrouwen van hun boerka's onvoldoende vinden als dat betekent dat de meesten dan bevrijd zullen zijn van een ultra-onderdrukkende woonomgeving, om te worden gedwongen tot uitbuitende arbeidsmarkten die georiënteerd zijn op rijke westerse consumenten. Anarchafeministen zouden deze beperkte nadruk op een soort van onderdrukking zien als het ruimte vrij maken voor koloniale en patriarchale verhoudingen - vrouwen vertellen hoe ze zouden moeten worden bevrijd, en het gebruiken van een beperkt begrip van onderdrukking om uiteindelijk oorlog, bezetting en verschillende soorten van uitbuiting te steunen. In de praktijk zijn anarchafeministische vormen van strijd vaak een reactie op seksisme binnen anarchistische organisaties. Het traditionele linkse idee dat zogenaamde "tweede orde vormen van onderdrukking" als secundair zouden moeten worden beschouwd, dat ze automatisch zullen worden aangepakt door een succesvolle arbeidersklasse strijd, is onacceptabel voor anarchafeministen. Anarchafeministen eisen dat verandering nu begint, dat radicaal feministische projecten een integraal deel van sociale verandering zijn en niet een ondergeschikte bijzaak. Een voortreffelijk voorbeeld van vormen van vrouwenstrijd binnen en naast grotere anarchistische bewegingen is Mujeres Libres, of "Vrije Vrouwen uit Spanje", die vrouwen gedurende decennia voorafgaande aan de Spaanse revolutie in 1936 organiseerde en machtiger maakte. Hier vochten vrouwen aan de frontlinies tegen het fascisme en zetten ze de anarchistische beweging aan vormen van vrouwenstrijd te erkennen als revolutionaire vormen van strijd.
|
Front pageSupport Sudanese anarchists in exile Joint Statement of European Anarchist Organizations International anarchist call for solidarity: Earthquake in Turkey, Syria and Kurdistan Elements of Anarchist Theory and Strategy 19 de Julio: Cuando el pueblo se levanta, escribe la historia International anarchist solidarity against Turkish state repression Declaración Anarquista Internacional por el Primero de Mayo, 2022 Le vieux monde opprime les femmes et les minorités de genre. Leur force le détruira ! Against Militarism and War: For self-organised struggle and social revolution Declaração anarquista internacional sobre a pandemia da Covid-19 Anarchist Theory and History in Global Perspective Capitalism, Anti-Capitalism and Popular Organisation [Booklet] Reflexiones sobre la situación de Afganistán South Africa: Historic rupture or warring brothers again? Death or Renewal: Is the Climate Crisis the Final Crisis? Gleichheit und Freiheit stehen nicht zur Debatte! Contre la guerre au Kurdistan irakien, contre la traîtrise du PDK Meurtre de Clément Méric : l’enjeu politique du procès en appel |